诗经触义六卷 第六册

《诗经触义六卷 第六册》为清代贺贻孙所撰《诗经》学著作，又名《诗触》，据文件名为清咸丰二年刊本。本次OCR仅提取第六册前20页，所见并非全书序跋、凡例或总目，而是卷端“周公论”“周颂”及《清庙》以下诸篇的说《诗》正文，因此可据以观察该书说《诗》的体例、引据与诠释取向。卷端先列《周公论》，论“颂之為言容也，治功成而颂声作焉”，认为颂乃“美盛德之形容，而以成功告於神明”，并联系周公摄政、成王即位之后，指出周颂不专颂文武而颂主祭之曾孙，颂为庙中之诗，有為祀事而作者，亦有因祀事之后而弁及者，如《访落》《敬之》《小毖》诸篇；又引《礼记》“清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗音矣”，发挥“至文无文，至音无声”之意，认为风雅诸诗作者以能尽为工，而颂诗作者又以不尽为工，可因文词想见其大略。其后题“周颂”，逐篇列经文、小序、郑笺、孔疏及诸家说，并加己见。所见篇目包括《清庙》《维天之命》《维清》《烈文》《天作》《昊天有成命》《我将》《时迈》《执竞》《思文》《臣工》《噫嘻》《振鹭》《丰年》《有瞽》《潜》《雝》《载见》《有客》《武》等。其说《清庙》，引小序“祀文王也”，续序“周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王”，又引吕东莱、孔颖达、郑笺，并发挥“文王之德不可见，即祭之者而见”，以“肃雝”为文德所在。说《维天之命》，引小序“太平告文王也”，释“假以溢我，我其收之”“曾孙笃之”，以“收”为聚敛收拾祖宗之泽。说《维清》，引郑云“象武”，释“缉熙”为常有其清明而不已，以“清明之德”为周家祯祥。说《烈文》，引小序“成王即位，诸侯助祭也”，释“烈文辟公”“锡兹祉福”“无封靡于尔邦”等，强调诸侯助祭、天子规劝诸侯，末以“前王不忘”收束。说《天作》，引小序“祀先王先公也”，释太王迁岐、文王康之、子孙保之。说《昊天有成命》，引小序“郊祀天地也”，又引《国语》叔向、韦昭注、郑氏、朱子，辨析成王德业与郊祀之义。说《我将》，引小序“祀文王于明堂也”，引仆氏、陈氏、曹氏说，释“我将我享”“仪式刑文王之典”“畏天之威”。说《时迈》，引小序“巡狩告祭柴望也”，引孔氏、颜师古、郑氏、吕叔玉说，释“时迈其邦”“昊天其子之”“载戢干戈”等。说《执竞》，引小序“祀武王也”，辨朱子祭武王成王康王之说，释“执竞武王”“不显成康”“钟鼓喤喤”等。说《思文》，引小序“后稷配天也”，释“来牟”为小麦大麦，论后稷文德与粒食之功。说《臣工》，引小序“诸侯助祭遣于庙也”，释“臣工”“保介”“新畬”“钱镈”“铚艾”等，论天子遣诸侯而戒农事。说《噫嘻》，引小序“春夏祈谷于上帝也”，引周礼、孔氏、郑云、胡氏说，释“成王既昭假尔”“骏发尔私”“十千维耦”。说《振鹭》，引小序“二王之后来助祭也”，释鹭鸟、西雝、我客、无恶无斁。说《丰年》，引小序“秋冬报也”，释黍稌、高廪、万亿及秭、为酒为醴。说《有瞽》，引小序“始作乐而合乎祖也”，详释瞽矇、业虡、崇牙树羽、应田县鼓、靴磬柷圉、箫管等乐器，论“肃雝和鸣”与先祖是听。说《潜》，引小序“季冬献鱼，春献鲔也”，释漆沮、鱣鲔鰷鱨等鱼，论荐新之义。说《雝》，引小序“禘大祖也”，辨禘喾与禘文王之说，释“有来雝雝”“相维辟公”“天子穆穆”“皇考”“文母”等。说《载见》，引小序“诸侯始见乎成王庙也”，释龙旂、和铃、昭考、以孝以享。说《有客》，引小序“微子来见祖庙也”，释白馬、有蔞、敦琢、宿宿信信、縶馬、淫威等。说《武》，引小序“奏大武也”，引《礼记·明堂位》等。总体而言，本册所存以《周颂》诸篇为纲，兼采小序、郑笺、孔疏、吕东莱、朱子、严华谷、苏子由等说，并附作者己见，既重视名物制度、字词训诂，也注重颂诗礼乐语境与义理阐发，体现了清代《诗经》学折衷汉宋、以意逆志的诠释特点。本次仅见前20页，后续内容待补。