读左补义五十卷 首二卷 第十四册

本书为清代姜炳章所辑《读左补义》第十四册，源文件名标注为“读左补义五十卷首二卷第十四册”，卷端题“读左补义卷四十二 四明姜炳璋”，本次OCR所见为卷四十二，内容为《左传》昭公二十四年至二十六年经文、传文的补义与评注。全书为《左传》注解之作，按《春秋》经文与《左传》传文逐段排比，先列经文，次列传文，再附杜预注、孔颖达疏及先儒之说，并以“补注”“按”“补”等形式申明己见，兼有评论史事、发明礼义、考辨人物与制度的文字。

本次前20页可见昭公二十四年至二十六年事。昭公二十四年部分，先列经文“二十有四年春王正月丙戌仲孙履卒”“婼至自晋”“夏五月乙未朔日有食之”“秋八月大雩”“丁酉杞伯郁釐卒”“冬吴灭巢”“葬杞平公”等，次列传文，记召简公、南宫嚚以甘桓公见王子朝，刘子谓苌弘曰“甘氏又往矣”，对曰“何害，同德度义”，引《大誓》“纣有亿兆夷人，亦有离德；余有乱臣十人，同心同德”，论周之所以兴，劝“君其务德，无患无人”；又记晋士弥牟逆叔孙于箕，叔孙使梁其踁待于门内，曰“余左顾而咳，乃杀之；右顾而笑，乃止”，叔孙见士伯，士伯曰“寡君以为盟主之故，是以久子”，叔孙受礼而归；又记晋侯使士景伯莅问周故，士伯立于乾祭而问于介众，晋人乃辞王子朝，不纳其使；又记日食，梓慎曰“将水”，昭子曰“旱也”，论阴阳胜负；又记王子朝之师攻瑕及杏，大叔相见范献子，献子曰“若王室何”，对以“嫠不恤其纬而忧宗周之陨”，引《诗》“瓶之罄矣，惟罍之耻”，论王室不宁为晋之耻，范献子与韩宣子图之，征会于诸侯，期以明年；又记“秋八月大雩，旱也”；又记“冬十月癸酉，王子朝用成周之宝珪于河”，甲戌津人得诸河上，阴不佞以温人南侵，拘得玉者取其玉，将卖之则为石，王定而献之，与之东訾；又记楚子为舟师以略吴疆，沈尹戌论“此行也，楚必亡邑”，吴人踵楚而边人不备，遂灭巢及钟离而还，沈尹戌曰“亡郢之始，于此在矣”，引《诗》“谁生厉阶，至今为梗”。

昭公二十五年部分，先列经文“春叔孙婼如宋”“夏叔诣会晋赵鞅、宋乐大心、卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、薛人、小邾人于黄父”“有鸲鹆来巢”“秋七月上辛大雩，季辛又雩”“九月己亥公孙于齐，次于阳州”“齐侯唁公于野井”“冬十月戊辰叔孙婼卒”“十有一月己亥宋公佐卒于曲棘”“十有二月齐侯取郓”等，次列传文，记叔孙婼聘于宋，桐门右师见之，语卑宋大夫而贱司城氏，昭子告其人曰“右师其亡乎”，论“君子贵其身而后能及人，是以有礼”；又记宋公享昭子，赋《新宫》，昭子赋《车辖》，明日宴饮酒乐，宋公使昭子右坐，语相泣也，乐祁佐，退而告人曰“今兹君与叔孙其皆死乎”，论“哀乐而乐哀，皆丧心也”；又记季公若之姊为小邾夫人，生宋元夫人，生子以妻季平子，昭子如宋聘，且逆之，公若从，谓曹氏“勿与”，鲁将逐之，曹氏告公，公告乐祁，乐祁曰“与之，如是鲁君必出”，论“政在季氏三世矣，鲁君丧政四公矣”；又记“夏会于黄父，谋王室也”，赵简子令诸侯之大夫输王粟、具戍人，曰“明年将纳王”；子大叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼，对曰“是仪也，非礼也”，因论礼为“天之经也，地之义也，民之行也”，详述六气、五行、五味、五色、五声、六畜、五牲、三牺、九文、六采、五章、九歌、八风、七音、六律，以及君臣上下、夫妇外内、父子兄弟姑姊甥舅昏媾姻亚、政事庸力行务、刑罚威狱、温慈惠和等，皆以礼为则，简子曰“甚哉，礼之大也”，对曰“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也”，简子曰“鞅也请终身守此言也”；又记宋乐大心曰“我不输粟，我于周为客”，晋士伯曰“自践土以来，宋何役之不会，而何盟之不同”，论“宋右师必亡”；又记“有鸲鹆来巢，书所无也”，师己曰“异哉，吾闻文武之世童谣有之”，引童谣“鸲之鹆之，公出辱之”云云，论昭公出奔之兆；又记“秋书再雩，旱甚也”；又记季公鸟娶妻于齐鲍文子，生申，公鸟死，季公亥与公思展与公鸟之臣申夜姑相其室，及季姒与饔人檀通，而惧，乃使其妾抶己以示秦遄之妻，曰“公若欲使余，余不可而抶余”，又诉于公甫，曰“展与夜姑将要余”，秦姬以告公之，公之与公甫告平子，平子拘展于卞而执夜姑，将杀之，公若泣而哀之，曰“杀是，是杀余也”，将为之请，平子使竖勿内，日中不得请，有司逆命，公之使速杀之，故公若怨平子；又记季、郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金距，平子怒，益宫于郈氏，且让之，故郈昭伯亦怨平子；又记臧昭伯之从弟会为谗于臧氏，而逃于季氏，臧氏执旃，平子怒，拘臧氏老；又记“将禘于襄公，万者二人，其众万于季氏”，臧孙曰“此之谓不能庸先君之庙”，大夫遂怨平子；又记公若献弓于公为，且与之出射于外，而谋去季氏，公为告公果、公贲，公果、公贲使侍人僚柤告公，公寝，将以戈击之，乃走，公曰“执之”，亦无命也，惧而不出，数月不见，公不怒，又使言，公执戈以惧之，乃走，又使言，公曰“非小人之所及也”，公果自言，公以告臧孙，臧孙以难，告郈孙，郈孙以可劝，告子家懿伯，懿伯曰“谗人以君徼幸，事若不克，君受其名，不可为也”，公退之，辞曰“臣与闻命矣，言若泄，臣不获死”，乃馆于公；又记叔孙昭子如阚，公居于长府，九月戊戌，伐季氏，杀公之于门，遂入之，平子登台而请曰“君不察臣之罪，使有司讨臣以干戈，臣请待于沂上以察罪”，弗许，请囚于费，弗许，请以五乘亡，弗许，子家子曰“君其许之，政自之出久矣，隐民多取食焉，为之徒者众矣，日入慝作，弗可知也，众怒不可蓄也，蓄而弗治，将蕴，蕴蓄，民将生心，生心，同求将合，君必悔之”，弗听，郈孙曰“必杀之”，公使郈孙逆孟懿子，叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰“若之何”，莫对，又曰“我家臣也，不敢知国，凡有季氏与无，于我孰利”，皆曰“无季氏，是无叔孙氏也”，鬷戾曰“然则救诸”，帅徒以往，陷西北隅以入，公徒释甲执冰而踞，遂逐之，孟氏使登西北隅以望季氏，见叔孙氏之旌，以告，孟氏执郈昭伯，杀之于南门之西，遂伐公徒，子家子曰“诸臣伪劫君者，而负罪以出，君止”，意如之事君也，不敢不改，公曰“余不忍也”，与臧孙如墓谋，遂行，己亥，公孙于齐，次于阳州，齐侯将唁公于平阴，公先至于野井，齐侯曰“是寡人之罪也”，使有司待于平阴，为近故也，书曰“公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井”，礼也，将求于人，则先下之，礼之善物也，齐侯曰“自莒疆以西，请致千社，以待君命，寡人将帅敝赋以从执事，唯命是听，君之忧，寡人之忧也”，公喜，子家子曰“天禄不再，天若胙君，不过周公，以鲁足矣，失鲁而以千社为臣，谁与之立，且齐君无信，不如早之晋”，弗从；臧昭伯率从者将盟，载书曰“戮力壹心，好恶同之，信罪之有無，缱绻从公，无通外内”，以公命示子家子，子家子曰“如此，吾不可以盟，羁也不佞，不能与二三子同心，而以为皆有罪，或欲通外内，且欲去君，二三子好亡而恶定，焉可同也，陷君于难，罪孰大焉，通外内而去君，君将速入，弗通何为，而何守焉”，乃不与盟；昭子自阚归，见平子，平子稽颡曰“子若我何”，昭子曰“人谁不死，子以逐君成名，子孙不忘，不亦伤乎，将若子何”，平子曰“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也”，昭子从公于齐，与公言，子家子命适公馆者执之，公与昭子言于幄内，曰“将安众而纳公”，公徒将杀昭子，伏诸道，左师展告公，公使昭子自铸归，平子有异志，冬十月辛酉，昭子齐于其寝，使祝宗祈死，戊辰，卒，左师展将以公乘马而归，公徒执之。

昭公二十六年部分，先列经文“春王正月葬宋元公”“三月公至自齐，居于郓”“夏公围成”“秋公会齐侯、莒子、邾子、杞伯盟于鄟陵”“公至自会，居于郓”“九月庚申楚子居卒”“冬十月天王入于成周”“尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚”等，次列传文，记“二十六年春王正月庚申，齐侯取郓”“夏，齐侯将纳公，命无受鲁货，申丰从女贾，以币锦二两，缚一如瑱，适齐师，谓子犹之人高齮‘能货子犹，为高氏后，粟五千庾’，高齮以锦示子犹，子犹欲之，齮曰‘鲁人买之，百两一布，以道之不通，先入币财’，子犹受之，言于齐侯曰‘群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也，然据有异焉，宋元公为鲁君如晋，卒于曲棘，叔孙昭子求纳其君，无疾而死，不知天之弃鲁耶，抑鲁君有罪于鬼神，故及此也，君若待于曲棘，使群臣从鲁君以卜焉，若可，师有济也，君而继之，兹无敌矣，若其无成，君无辱焉’，齐侯从之，使公子鉏帅师从公”；又记“成大夫公孙朝谓平子曰‘有都以卫国也，请我受师’，许之，请纳质，弗许，曰‘信女足矣’，告于齐师曰‘孟氏，鲁之敝室也，用成已甚，弗能忍也，请息肩于齐’，齐师围成，成人伐齐师之饮马于淄者，曰‘将以厌众’，鲁成备而后告曰‘不胜众’”；又记“师及齐师战于炊鼻”，齐子渊捷从泄声子，射之，中楯瓦，繇朐汰輈，匕入者三寸，声子射其马，斩鞅，殪，改驾，人以为鬷戾也而助之，子车曰“齐人也”，将击子车，子车射之，殪，其御曰“又之”，子车曰“众可惧也，而不可怒也”，子囊带从野泄，叱之，泄曰“军无私怒，报乃私也，将亢子”，又叱之，亦叱之；冉竖射陈武子，中手，失弓而骂，以告平子，曰“有君子白皙，鬒须眉，甚口”，平子曰“必子强也，无乃亢诸”，对曰“谓之君子，何敢亢之”；林雍羞为颜鸣右，下，苑何忌取其耳，颜鸣去之，苑子之御曰“视下顾”，苑子刜林雍，断其足，鑋而乘于他车以归，颜鸣三入齐师，呼曰“林雍乘”。可见本书于《左传》原文之外，广辑杜预注、孔颖达疏及先儒之说，并以“补注”“按”等形式申明己见，于礼制、名物、史事、人物多有考辨，兼有评论史事、发明礼义、劝惩善恶的文字，如论“同德度义”、论“礼为天之经地之义民之行”、论“齐君无信”、论“季氏逐君”等，皆可见其经世之意。本书为研究《左传》学、春秋史及清代经学的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。