读书偶笔二十卷 附续笔六卷 第三册

本书为清董桂新所撰《读书偶笔》二十卷附《续笔》六卷之第三册，清同治五年刊本。本次OCR提取前20页，所见主要为卷之十一《礼记》与卷之十二《论语》部分。卷十一开篇由《曾子问》篇“子夏有三年之丧，卒哭金革之事无辟也者，礼与之问”发论，谓金革之事君使则行，不以三年之丧辞避，后世武官不准丁忧奔赴盖昉于此；然引《晋书》姚兴下书将帅遭大丧非在疆场险要皆听奔赴、宋岳飞乞终母丧以张宪摄军事步归庐山、元成宗诏军官除边远出征其馀遇祖父母父母丧依民官例立限奔赴、明洪武二十八年兰州卫指挥佥事徐遵等乞扶柩归葬廷议勿许而上特可之等事，认为武官遭丧当视缓急险易，不可一概不准奔赴。书中又辨“乐正司业”之“业”，引陈可大集说、顾亭林据唐国子司业归崇敬言，驳以“业”为大版之非，举《周礼·大司乐》《王制》乐正崇四术、《文王世子》大乐正授数，主张业兼诗书礼乐，檀弓“大功废业”下言“诵可也”，则业是身所习，陈氏集说谓学舞学射学琴瑟之类为是。论三老五更，列举蔡氏、郑氏、班固、蔡邕诸说，引《列子》“田更”证“更”亦老者之称。论复礼，述升屋而号、告曰“皋某复”、死于道则升乘车左毂以其绥复、馆死如于家、邾娄复之以矢自战于升陉始、复衣不以衣尸不以敛、妇人复不以袡、男子称名妇人称字等，并引孔丛子卫将军文子内子死复者称“臯嫠”事。论器次路繁缨七就当为五、大圭不琢当为瑑；论郊特牲郊用犊与汉旧仪祭天养牛五岁至三千斤不合；论郊用辛、社用甲，引《召诰》《墨子》、郑注《月令》、卢植、蔡邕说，认为郊社无定日；论天子大蜡八，列郑注先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸、昆虫八神，引陈澔、阎百诗、万充宗、汪双池说，以经文玩之万说为近；论婚礼不用乐，引《曾子问》孔子“嫁女之家三夜不息烛”“娶妇之家三日不举乐”，谓今人婚娶以鼓乐将之、贺客盈门，大失礼意；论《明堂位》一篇无足信，引阎百诗谓小戴《礼记》原无《明堂位》，马融增入；论《丧服小记》“为殇后者以其服服之”，比较郑注、孔疏、陈集说、陆稼书、汪双池说；论“受立授立不坐”，引陈集说与万充宗《礼记偶笺》；论“尊壶者面其鼻”旧解非；论《乐记》子夏魏文侯问答，引阎百诗考子夏年一百八岁；论“声淫及商”郑注、孔疏、汪双池说；论“释箕子之囚，使之行商容而复其位”郑注以容为礼乐，王应麟引张良、史记“表商容之闾”证；论《鲁语》与《祭法》禘郊祖宗异同；论“禘有乐而尝无乐”，引孔疏、熊氏、陆稼书、汪双池及《仪礼》特牲、少牢不用乐；论“如见亲之所爱如欲色然”郑、王肃、马昭、张融、陈澔说，以陈澔近理；论《经解》“丧祭之礼废则臣子之恩薄而背死忘生者众”，谓“生”当为“先”之误，应从《汉书·礼乐志》；论《坊记》君陈，郑注周公子，引汲郡古文周平公；论《中庸》“壹戎衣”郑读衣为殷，朱子章句以戎衣甲胄；论“武王末受命，周公成文武之德，追王太王王季”，引顾亭林、万充宗说；论《中庸》序爵、燕毛之礼；论“布在方策”方板策简；论“好学近乎知”《说苑》作“好问近乎智”；论“书同文”文与字之别；论郑氏《中庸》注“水神则信，土神则知”；论《表记》“以德报怨”与《鲁论》异；论“与仁同过然后其仁可知”吕氏、方氏以“观过知仁”解最好；论《缁衣》“孙心”当作“愻”；论“叶公之顾命”当从《周书》作“祭公”；论《大学》格物郑注、司马温公、朱子章句及《仓颉篇》“格，量度之也”；论“是书宝善之言”引《楚语》王孙圉事及《新序》昭奚恤事，朱子章句止云“楚书”“楚语”不取昭奚恤；论“去恶不决则为善不勇”引子产问政然明、董安于问政蹇老及刘向《说苑》；论朱子《大学格致章或问》、四书辑释、四书大全沿袭倪氏辑释，以及《诗经大全》袭刘瑾《诗传通释》、《春秋大全》袭汪克宽《胡传纂疏》；论《乡饮酒义》立三宾以象三光。卷十二《论语》部分，首论郑康成谓撰定《论语》者仲弓、游、夏等，程子谓成于有子、曾子门人；次论魏华父以字为尊称、柳子厚、胡致堂、顾亭林诸说；论《论语序说》适周问礼于昭公二十五年之前，引阎百诗、江慎斋以昭公二十四年，据《曾子问》从老聃助葬遇日食；论“抑与之与”蔡邕石经作“意与之与”，古文抑、意通；论郑东谷解“无违”为无违僖子之命而学礼，毛西河取之，然不如朱子正大；论“攻乎异端”引孙弈《示儿编》解“攻”如“攻人恶”之攻，“已”为止；论“大车无輗”引《考工记·车人》及江慎斋《周礼疑义举要》；论《初学记》引逸《论语》璠玙鲁之宝玉及孔子“美哉璠玙”语，与定公五年阳虎以璠玙敛仲梁怀弗与事；论八佾服虔、杜预、朱子集注兼取、傅隆、颜师古说，以服说为是；论包咸解“隐居放言”放置不復言世务，王伯厚取之；论马融解“力不同科”胡五峰取之谬；论“哀公问主于宰我”《春秋正义》引《论语》作“主”，孔、郑训社主，张、包、周解庙主，何晏集解作“社”字用孔说，朱子集注谓古者立社各以其土所宜木为主；论“管氏有三归”包咸以娶三姓女，《说苑》云三归之台，汉书颜师古注取三姓女，然宜以《说苑》为据；论“以丰为坫”辨丰与坫不同，引全谢山坫有三：堂隅之坫、屏墙之坫、累土庋物之坫，论《论语》反坫为两楹之间庋爵之坫。全书以札记体博稽经史、注疏及清儒之说，于礼制、名物、音训、版本、四书学源流多所考辨，是研究清代经学札记及董桂新学术思想的一种资料。本册为清同治五年刊本，卷端题署、卷次、页次及钤印图像均见于OCR；序跋信息未见，刊刻者未详。本次仅见前20页，后续内容待补。