东塾读书记二十一卷 第四册

本书为清代学者陈澧所撰《东塾读书记》二十一卷的第四册，本册收卷十，卷端题“东塾读书记卷十”，署“番禺陈澧撰”。全书为陈澧晚年读经、读史、读子之札记，以随笔条记形式考辨经义、史事、注疏及诸家学说，持论平实，不尚空谈，是清代学术笔记中较有影响的一种。

本册卷十主要围绕《春秋》及三传展开，内容涉及《春秋》何以始於隐公、桓公弑隐公与“乱臣贼子惧”之义、左氏传解经与记事之关系、公羊传与穀梁传之先后及异同、杜预《春秋释例》与何休《公羊解诂》之得失、范宁《穀梁集解》之取舍等。陈澧在札记中广引《史记·鲁世家》《周本纪》《穀梁传》《公羊传》《左传》杜注孔疏、陆淳《春秋纂例》、刘知几《史通》、顾震沧《春秋大事表》、孔广森《公羊通义》、刘逢禄《左氏春秋考证》等，对《春秋》学史上的关键问题逐条辨析。如论《春秋》始隐，引《史记》鲁幽公、魏公、懿公、伯御诸事，说明周宣王尚能治乱贼，至隐公为桓公所弑而天子不能治，此孔子所以惧而作《春秋》；又辨穀梁“成公志”“恶桓”之说，认为《春秋》始隐桓正为恶桓弑隐而以王法治之。论左氏传，既肯定其叙事之精善、保存春秋以前道德仁义宪章文献之功，又指出其凡例与所记之事有违反者，当为后人所附益，主张分别看待“经之法”与“传之法”。论公羊、穀梁，引郑玄、陆德明、刘原父、孔广森诸说，考辨二传先后及相互因袭之迹，认为穀梁在公羊之后，或取或驳，较公羊为平正；又批评何休注好用纬书、穿凿时月日例、强坐人罪，然亦承认何注荟萃古书、贯通礼制，有“学海”之目。论杜预，既指出其释例有未善、注疏有曲从传谬之处，又肯定其长历、土地名、世族谱考据详博。全书条贯清晰，引证繁富，既能守汉学考据之实，又能折衷汉宋，不立门户。

本册为清刊本，卷端题署、版式及残存钤印可为了解《东塾读书记》的刊刻面貌提供线索。本次仅见前20页，卷十后续条目、其他卷次及序跋、刊刻者信息尚待核补。本次仅见前20页，后续内容待补。