崇文书局汇刻书第十二册

本书为《崇文书局汇刻书》第十二册，清光绪三年（1877）湖北崇文书局刊本。卷首牌记题“光緒三年三月湖北崇文書局開雕”，本册所收为清刘文淇《左传旧疏考正》八卷，目录题“传旧疏考正目录”，正文题“左传旧疏考正卷第一”，署“仪徵刘文淇”。全书以考正《左传》旧疏为宗旨，卷首存黄承吉序、刘文淇自序、沈钦韩序三篇，可据以见其成书缘起、方法及清代经学背景。

黄承吉序纵论西汉至隋唐经学传注疏学源流，谓西汉传经主于诵习章句，训故惟举大旨；后汉广为传注，语必比附经文；魏晋解义大备；齐宋以降取儒先传注，条紬缕绎，各骋辨释，而疏学以兴。序中又论“疏”为一时期著书之体，非其书必名曰疏，举皇侃《论语义疏》、沈重《周礼毛诗义疏》及孔颖达《春秋正义序》所称沈文何、刘炫《左氏传义疏》等为例，辨析“义疏”“述议”“述义”名义相通。黄序批评唐人正义“袭故册而掩前编”，谓杜预《集解》行而贾服诸家之书日汨，孔颖达《正义》行而沈刘诸家之书日汨；又称刘文淇钩稽《正义》中所藏刘炫说及所采故义，逐为釐出，使陈简中混殽覆匿之迹朗若拨云。

刘文淇自序述六朝诸儒说经之书百不存一，赖唐人正义备载诸儒之说；唐制试明经一依正义，非是黜为异端，遂使原书渐就亡佚。自序称读《左传》疏反复根寻，知唐人所删定者仅驳刘炫说百余条，余皆光伯述议；并举文十三年传“其处者为刘氏”疏、襄二十四年传“在周为唐杜氏”疏、襄二十九年传“为之歌颂”疏等为证，指出旧疏原文与刘炫语混入唐人疏中。序中又列“定本非颜师古”十验，主张一依孔氏序例细加析别，得若干条，釐为八卷，以冀六朝旧疏稍还旧观。沈钦韩序称义疏之学六朝尚矣，孔冲远等奉敕撰定五经正义，删述之际尚江左浮谈、弃河朔朴学；又称刘子孟瞻发愤博究经史，检寻文句，得其脉络，使沈之义略、刘之述义隐然若古碑之洗剔。

目录列卷第一十四则、卷第二十八则、卷第三三十七则、卷第四二十六则、卷第五三十一则、卷第六二十七则、卷第七二十二则、卷第八二十则。正文卷一“春秋序”下先引正义，附“文淇案”，考释“春秋左氏传序”题名、隋志著录、刘炫注、李巡尔雅注、郑众马融左传注、卫冀隆难杜等，逐条辨析旧疏与唐人增损之迹，体现清代考据学细密核实、由疏证经的治学路径。本书是清代《左传》疏学考证的重要著作，对研究六朝旧疏、刘炫述议、孔颖达《正义》成书及清代经学史具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。