百字母文四卷 第一册

本书为清道光十三年三惜斋刊《百字母文》四卷本之第一册。据OCR可见，本册卷首有“道光癸巳年新镌”“三惜斋藏板”牌记，次列李培炆、温德懿、陈陶诸序及袁德馨自序，正文包括“字母总说”“百字母目录”“者字说”“也字说”“而字说”“其字说”“所字说”“焉字说”“何字说”“则字说”“以字说”“之字说”“犹字说”“尤字说”“虽字说”“不字说”等，并附示范程文，如“一者此者字”“如此者此者字”“过也字”等。据序文，袁德馨取《四书》中的虚字详加注释，或一字一义，或一字兼数义，或字同而义不相假，或字异而义可相通，分门别类，悉本“百字母法”，以指导初学者体会题中虚字、审察精神呼吸，进而由浅显造于深微。李培炆序称其“字说精透的当，足补朱注所未及”，认为朱注所宝在实理，袁氏所诣在虚神，虚神得实理而益透，是从朱注入门之第一关。温德懿序述其受业经历，称袁先生授以作文之道：义理具于实字，而精神胚胎则会萃于虚字；圣贤言语及时人问答、权辩口吻，皆于虚字之吞吐呼吸、开阖叫应中曲传其状，故能于虚字处作文则善听题。陈陶序亦述其从袁夫子学文，始知文章不可以凭臆作，须以理法范才气，理法细而才气不溢，方为必售之文。袁德馨自序说明读书之法：实字则辨义理于毫芒，虚字则审精神于呼吸；其家藏字母研之数十年，始敢依序作文，分为四册，使题中虚字皆有机势以达之。正文“字母总说”强调题中虚字无处不通，可引诸字为子，须逐一搜剔、夙晓胸中，则一切行文机法皆可通。“百字母目录”列正字七十五、附字二十五，共成百字，包括者、也、而、其、所、焉、何、则、以、之、犹、尤、虽、不、然、否、敢、必、斯、止、正、方、曾、各、甚、苟、合、莫、矧、况、惟、独、但、第、且、毋、能、及、可、云、曰、字、譬、乃、兮、盍、尝、当、宜、又、更、本、外、比、可、准等，并附胡、奚、恶、安、若、似、与、哉、诸等字，体现以虚字为纲、以文法示例的编排方式。各字说分别辨析用法，如“者”字有指物指人指事、助语、叫辞等解，须会上下之义，知提出、敲击、辨问之法；“也”字有作亦字、叫辞、应辞等解，须挑剔明显；“而”字有转语、搭语、因语之别；“其”字必有所指，或我或人，又有公共意、着力担当意、岂字意；“所”字有所在、所指、原故三解；“焉”字为赞叹、含蓄、咨嗟语；“何”字有穷难、诘问二辞；“则”字有独、方、即三意；“以”字有作用、左右、倚靠、已、原故、因、谓等七解；“之”字有往、名字、指事指物指人、助语等解；“犹”字有比如、退一步、进一步三解；“虽”字为纵甚之词；“不”字有自然、使然二解。示范程文则具体展示如何点“者”字、 “此”字、“也”字，如何辨问、收句、用反照、用撇折，体现本书将虚字学与科举文章法相结合的编纂宗旨。版本方面，本册为清道光十三年三惜斋刊本，卷首牌记、序文、总说、目录及字说依次排列，正文附双行小字注，版心可见“百字母文卷”等字样。本书对研究清代四书虚字学、塾课教材、科举作文法与文章学具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。