百字母文四卷 第二册

本册为清道光十三年刊《百字母文》四卷本之第二册。据OCR可见，本册继第一册字说之后，收故、尔、耳、矣、乎、如、未、既、将、宁、岂、有、无、亦、是、非、盖等虚字说，并附若干示范程文。各字说辨析虚字用法：故字有新故之故、原故之故，新故之故不难，原故之故多顶上文来，遇此等题不得轻放此字，须于上文大作一段，或攒数语，使故字有根据；尔字除尔我之尔外，有止意、有如此之意，止者言尽于此，如此者言是这等，得此二意则尔字无余蕴；耳字除耳目之耳外，其意与尔字同，看上文如何，上文是好事则有尽意，上文是未尽善事则有不尽意；矣字有只意、即意、不必他求意，只意则提醒之说，即意则慨叹之说，不必他求意则激发之说，或有一意、二意、三意，须变通神明；乎字有决词、疑词、叹词、赞词、婉词，决词凭着实之机挑拨，疑词以正说挑拨，叹词宜形容，赞词宜描画，婉词宜体贴，附哉、与诸字；如字有譬如、自如、奈如、设如、比如之别，譬如以正意为主而以喻意映合，自如以形容为主而以摹拟尽之，设如、比如须临时斟酌正反挑剔；未字与不字不同，乃半好半不好字，前不及既，后愈于不，以二字挑之则未字尽，又有决其无有之义，须安顿重不好多或重好多；既字是已然之词，以无、未、方、不、将、正等法挑之；将字是几及之词，可行可止之处，以不、既、末字挑之；宁字有虚实二意，实者安宁、丁宁，虚者商量之义，凡作虚字者多与“与其”字在上，单出一句固不得多缠绕，须以非、不知、与人皆二意挑拨；岂字乃反言以决之之词，知有反意又知有决意，作法只将题面一点后直以决词发之；有字与无字相对，有宜有者必固有当有常有，有不宜有者必非原有当有常有；无字为有之对，应无者必本无当无永无，不应无者反是；亦字犹俗语“也”字，遇此等题以固字、原字挑之；是字为非之反，不非则是，有收拾上文者、有辨别指证者，收拾上文如“是故”“如是”之类，辨别指证如“是知也”“是间也”之类，宜用挑剔之法；非字为是之对，乃辨别之词，须以是字挑拨，题止一字如“非与”“非也”之类宜以上文安顿，若下有文字如“非达也”之类则本题有实字更无难，口诀云“非者反语也，宜正做之”，如“非达也”直以达自有真体段、达自有实工夫，若以邦家必闻当之则非；盖字皆是疑而未定之词，以或者、容有、间亦、得毋之类代发，先要正说，如“盖有不知而作之者”，先说有知而作者与不知而不作者，后却如题而说转入盖字。程文示范包括“故谚有之曰”题，论谚语亦有所自来，好恶之偏可取以发明；“云尔”题，辨云字有止意、如此之意，论夫子之为人非寥寥数语所能尽；“不敢请耳”题，以耳字有不尽意，写孟子婉辞谢齐王；“民德归厚矣”题，以矣字兼三意，论慎终追远而民德归厚；“郁郁乎”题，以乎字为赞词，论周礼之盛；“已矣乎”题，以乎字为决词，写圣德日新而望天下之意。版本方面，本册为清道光十三年刊本，版心可见“百字母文卷二”等字样，正文附双行小字评语，书页中可见钤印图像，印文待辨。本书对研究清代四书虚字学、塾课教材、科举作文法与文章评点具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。