白虎通疏证十二卷 第五册

《白虎通疏证十二卷 第五册》为汉代班固所撰、清代陈立疏证的《白虎通》注疏本，依据文件名可知为清光绪元年刊本，本册为第五册。本次OCR提取前20页，页眉可见“白虎通疏证十一”“白虎通义注十”等字样，正文主要围绕“丧服”制度展开，集中讨论古代丧礼中的服制等级、丧期月数、居丧礼制、奔丧与变礼等问题，是《白虎通》礼制内容中较为专门且细密的部分。

从正文可见，本册首先讨论“诸侯为天子斩衰三年”的问题，引《丧服经》、马注、《荀子·礼论篇》、《公羊传》僖元年文及后汉李固传等材料，说明“普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣”，臣之于君犹子之于父，故诸侯为天子服斩衰三年，以明至尊之义。随后又辨析臣为君服与子为父服之异同，引郑氏《变除》、卢云、《丧服小记》等，讨论“不笄纚不徒跣”“不禫”等细节，并指出旧本脱“天子诸侯”四字、卢订补“违乎大夫”等校勘问题。紧接着论“庶人为国君服齐衰三月”，引《仪礼·丧服》齐衰三月章、郑注、《石渠礼论》戴圣、闻人通汉之说，说明庶人、在官者、诸侯之大夫、陪臣等不同身份为国君服制的差异；又论天子七月而葬、诸侯五月而葬，民始哭素服、先葬三月成齐衰、期月以成礼葬君等制度，并引《左传》隐元年“天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至”为据。其后论“臣下服之有先后”，引《檀弓》“天子崩，三日祝先服，五日官长服，七日国中男女服，三月天下服”，并参以《丧大记》《丧服四制》及崔灵恩、孔疏之说，辨析三日、五日、七日服杖与三月唯服之差。

本册又详论“三年之丧”的礼义，引《易·系辞传》“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数”，说明上古丧期无文；后世圣人因天地万物有终始而制为期断，再期二十五月，父母至尊至亲故加隆以尽孝子之恩。篇中引《三年问》《丧服传》《白虎通》本文及《御览》援神契“丧不过三年，以期增倍，五五二十五月，义断仁示”等，讨论三年丧的实际月数、闰月是否计数、祥禫之月等分歧，并引公羊、穀梁、郑志答赵商、通典射慈、郑袭难范甯诸说，呈现汉唐礼家围绕丧期制度的反复辩难。随后论“衰麻”之制，解释衰、麻绖、箭笄、绳缨、苴杖等服饰名物，强调“服以饰情，情貌相配，中外相应”，丧服所以表中诚、制其内；又论“杖”之制，说明孝子失亲悲哀哭泣、三日不食、身体羸病，故杖以扶身，明不以死伤生，并辨析竹杖、桐杖的阴阳之义及童子、妇人不杖等问题。再论“居倚庐”之制，引《丧服传》《既夕记》《三礼图》杨垂《丧服图》、程瑶田《丧服足徵记》等，详述倚庐、堊室、外寝的形制与居丧阶段，说明孝子哀亲在外、不忍安居，故居倚庐于中门之外，寝苫枕块，哭无时，不脱绖带；既虞寝有席，疏食水饮，朝一哭夕一哭；既练舍外寝、居堊室、始食菜果；大祥饮醴酒食乾肉；二十七月而禫，通祭宗庙。篇中又论“丧礼不言”，引《间传》《丧服四制》《丧大记》《杂记》及赵商答问，说明斩衰唯而不对、齐衰对而不言、大功言而不议、小功缌麻议而不及乐，并辨析天子诸侯“不言而事成”、大夫士“言而后事行”、庶民“身自执事”的差异。又论居丧有疾得饮酒食肉，引《檀弓》《曲礼》《丧服四制》《杂记》及《左传》襄三十一年子野卒毁等，说明“不以死伤生”“毁不危身”之义，并及五十不致毁、六十不毁、七十唯衰麻在身饮酒食肉等变礼。

此外，本册还涉及“变礼”诸问题，如曾子问三年之丧练不群立不旅行、三年之丧而吊哭是否虚、小功可以与祭与否、三年之丧既卒哭金革之事无避等，引《曾子问》《公羊传》宣元年、檀弓、礼运、丧大记及伯禽征徐戎等事例，讨论君丧、亲丧、王事之间的轻重取舍。又有“妇人不出境吊”“三不吊”（畏、厌、溺）、“弟子为师服”等条，引《檀弓》《丧服记》《通典》及郑、卢、王肃、马融诸说，辨析师友服制、弔服加麻、心丧三年等问题。后半部分还论君薨既殡而臣有父母之丧、君既启而臣有父母之丧、君未殡而臣有父母之丧等情况下臣子奔丧与居君所之礼，引《曾子问》及《通典》异义、郑駮、穀梁定元年传等，讨论“不以私废公、不以卑废尊”与“门内之治恩掩义、门外之制义断恩”的原则。又论诸侯有亲丧闻天子崩奔丧、大夫受命而出闻父母之丧非君命不反、凶服不入公门、臣下有大丧君三年不呼其门、太庙火日食后丧雨霑服失容废朝、奔丧望国境则哭、见星则止、既除丧乃归哭于墓等，最后论“周公以王礼葬”及“崩薨”称谓，引《顾命》《曲礼》《公羊传》《释名》《通典》等，解释天子称崩、诸侯称薨、大夫称卒、士称不禄、庶人称死之别，并追溯崩薨之制始于周、至成王太平乃制崩薨之义。

总体来看，本册以《白虎通》丧服诸条为纲，陈立疏证广引经传、注疏、史书、类书及清儒礼说，既有对名物制度的解释，也有对经义与礼例的辨析，并保留“旧本脱”“小字本元本”“卢订补”等校勘记，具有较明显的清人礼学注疏风格。本次OCR仅见前20页，页眉、正文与钤印图像并存，文字保留繁体及若干异体、校记，可为《白虎通》文本整理、丧服制度研究、清代礼学与注疏学研究提供基础材料。本次仅见前20页，后续内容待补。