冠昏丧祭仪考

《冠昏丧祭仪考》是清代番禺林伯桐所撰的一部关于冠、昏、丧、祭四礼仪节考订的礼俗著作。卷首识语作于道光二十四年仲冬，作者时年七十，开篇即指出冠昏丧祭为“教家之要，即保家之本”，但平日若未考求，临事便难妥帖；自古以来礼书详于上而略于下，读者未解其意，便以意自为，结果不是苟且便是僭妄。作者又指出，礼书帙重大，非儒冠罕知尊藏，加以义蕴精微、字句典重，若讲习无素，也不易遽然豁然；至于流俗讹谬，并非尽合实情，往往由一二好事者偶倡、二三粗心者偏执，而所在惰游之士互扬其波，游谈无根，流为丹青，于人事多不便，于人心甚不安，然而中无成见者又末由纠正，遂误以为众情所同而不得不效之。作者每见闾里吉凶之事仓卒取办，言人人殊，少有折衷一是者，因此主张讨论仪节应当一以官书为准；四方乡礼小有异同，则可采于地志志乘，而志乘亦非私家之书。作者认为人之境遇虽万殊，而礼之本意有一定，自古及今名公钜卿、通人魁士的讜言伟论，皆足以洗拘墟之见、收易简之功，故就耳目所及慎为引申，使览者易得其意。正文所见先列“冠仪”，包括陈设、加冠、谒祖、见父母、见尊长等具体仪节：是日早起整洁厅地、拭桌、设新帽于桌上，观礼者依尊卑长幼序立；主人出立厅上近正中，冠者衣而不冠出立厅前近兄弟旁，主人取新冠为冠者加冠，冠者略俯首受冠，主人命以勤谨学好、不负成人之礼，冠者叩首受命；继而谒祖、见父母、见尊长，仪节简明，便于民俗。其后“冠仪考证”引司马光《书仪》、吕豫石、潘宏绪、朱子等说，论冠礼最易行亦最有益，四礼皆所以教家而最简便易行者无如冠礼；又论寻常人家皆可行冠礼，贫家更须简便，只于祖先告拜行之亦可，并引朱子“加冠之词只以俗语告之，使之易晓乃佳”，强调省去繁费则家家可行，要得礼意则人人能勉。正文又见“民人昏仪”，列纳采、书昏、授媒氏、纳币等目，引朱子说释纳采、纳币之义，并记乡俗“通庚”“拜祖先”等称谓，可见本书重在民间日用之礼的考订与简化，兼顾官书、地志、家礼文献与地方习俗。本书对于研究清代家礼学、广东地方礼俗、民间日用礼书及冠昏仪节的实践形态具有参考价值。本次仅见前20页，后续丧、祭诸仪及全书卷次篇目待补。