羣经宫室图

《羣经宫室图》为考释群经宫室制度的图说性经学著作。本次所见为前20页，OCR版心反复出现“钦定四库全书”及卷次字样，正文夹杂图说、按语及对旧注的辨析，文本有重复与讹字，尚非卷首序目。前20页未见牌记、序跋、作者署名及完整总目，但正文内容已较集中地呈现本书的编纂宗旨、九类结构与图说体例。

据正文自述，作者因念“诗音易象述诸硕儒，业可师法，宫室之训未晋专书，说明堂阴阳者其简已烬，述宫宅地形者所学不经”，乃考隋史所传晋王城宗庙明堂图一卷，访之四库已无其书，遂“窃比先进，拟为一编，成而数之类，孚阳数之老篇，协大衍之用”。这说明本书并非泛泛抄撮旧说，而是有感于宫室制度专书缺略，试图汇聚经传、旧注、图志，成一家之编。正文又批评旧注“宁于悖经不敢违注，舛误已著必傅会以饰其非；其说之精，转拘牵而障其蕴，经学日湮，注义亦晦”，可见其治学态度重经文本证与制度实究，不专守注疏。

从所见正文看，全书以九类为纲：首以城，论周王叙官、建国筑城、堵雉之度；次以宫，论重门取豫、继以大壮，政令所出、王居是重，宗庙社稷宫实包之，三庙六寝于此画矣；次以门，论左扉之立、庙制门制；次以屋，论堂戺之基、栋宇舍屋、四阿两下及屋制堂室；次以社稷，论宫室之造、坛居庙右、社与郊并；次以宗庙，论堂阶之制、路寝之说、屏南每曲及庙制异同；次以明堂，论宗庙明堂之推；次以坛，论壝土乘龙、开方计度；终以学，论辟廱之水、天子所临、郊庠州榭及于庶士。正文称“凡此九类，研之以精，形势得其修广，义蕴穷诸参仾”，可见其编纂以城、宫、门、屋、社稷、宗庙、明堂、坛、学为序，试图把散见群经的宫室制度条贯为可图可考的系统。

前20页还保存了若干图说与礼制讨论。如“右学图五”下论州序、党庠、乡饮酒、乡射及“序无室可以深也”“歇前”等制，引《尔雅》《学记》《王制》《文王世子》《乡射礼》《周礼·地官》及郑注、孔疏，辨析州学、党庠、东序、榭、歇前之名义与形制；“右学图四”下论乡大夫饮酒乡射之庠，引《仪礼·乡射礼》《礼记·射义》《周礼·地官·乡大夫》及“鹿中”“兕中”等射礼器物，讨论乡射在庠、在序及堂上楹内楹外之制。正文又有“为童子师者”一段，强调读《礼经》须先明宫室制度，认为“堂室朝庙之状如日星之在目，其余揖让之节、酬酢之等，不异肩膊簪胳之载于俎、米盐布铁之陈于肆”，并主张“揆之《尔雅》缕释其名，搜之《考工》备条厥度”，把名物训诂与制度图释结合起来。这些内容为了解本书的图学方法、礼学主张及清代经解中“以图治礼”的路径提供了直接材料。

版本方面，前20页版心见“钦定四库全书”字样，若据版心可初步视为四库本系统；但前20页未见牌记、序跋、作者署名及完整总目，具体刊刻年代、版本源流及全书卷数尚待后续页核实。总体而言，本书对研究群经宫室制度、礼经阅读方法、乡饮酒乡射礼制、学制图说及四库本经解面貌均具参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。