文贞年谱

本书文件名题《文贞年谱》，但本次OCR前20页所见内容并非年谱体例，而是《孟子》章句的讲章、科试命题评析及门生讨论文字，卷末有“爱存愚卷下终”题记，疑与文件名“文贞年谱”不相符，或为同册混装、OCR误配，具体待核。OCR开篇为一段关于“其所不欲正好为此题作上下截分际，又欲是为之根。寡欲者持志之事，不为者集义之事，何畏则浩然矣”的讲析，随后进入《孟子》各章题解。可见内容包括“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也”一章，讲章辨析“鸡鸣句罩全日言，孳孳句兼心力言”，批评时下多解作“平旦之气，善端乍见便称舜徒”，认为于孟子勉人为善之意“不甚鞭策著紧”。又讲“在彼者皆我所不为也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉”及“孟子曰养心莫善于寡欲”，以“为主事言，欲主心言”分释。又有“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾”一章，引“顾氏说约”以操心、虑患分属德慧术知，称“德者心之所得”“术者道之所由”，并强调“操心危、虑患深处须极斟酌细腻”。又讲“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼”，记“吴孝廉鋐、王孝廉定国与叶生履亘论此节义”，认为本章只论轻重，而孟子首言本末，是“推轻重之根”。又讲“口之于味也，有同耆焉……心之所同然者何也？谓理也、义也”，讨论性善、情才及“乃若其情则可以为善”“恻隐之心”等章，引“费生元龙曰孟子之辨性屡矣，至此章源委具备，剖析尤精”，并辨析“情可以为善”“不善非才之罪”等义。文中还多次提及科试、岁试命题情形，如“科试杭州生员竟未得一寿谱满志之作”“岁试温州招覆童子命此题”“岁试处州、温州，科试绍兴，俱以末节命题，及杭州科试又以恻隐之心节命题”等，可见本书与清代科举岁试、科试及四书讲章教育密切相关，可能是作者在各地试院、书院课试生员时的讲章汇编或课艺评点。卷末“爱存愚卷下终”表明OCR所见为《爱存愚》卷下末尾部分，然《爱存愚》作者及成书情况OCR未见，待考。版本方面，OCR未见封面、牌记、版心及刊刻者，无法确定具体刊刻年代和版本系统；但从内容涉及清代岁试、科试、孝廉称谓及《孟子》讲章体式看，本书当为清代科举讲章或课艺评点类文献，早于1911年。本书对研究清代四书讲章、科举命题与评点、孟子性善论在科举教育中的阐释，以及地方岁试、科试的实际情形，均有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。