周易兼义

本册为《周易兼义》，OCR总题作“Zhou yi jian yi 9 juan; juan 4 fehlt; fu lüe li 1 juan, shi wen 1 juan”，可知全书九卷，缺卷四，附《略例》一卷、《释文》一卷；出版项著录为“[Fujian] [1522-1566]”，即明嘉靖间福建刻本，刻者未详。卷端题“周易 注：卷一”，署“國子祭酒上護軍曲阜縣開國子臣孔穎達奉勑撰定”，正文前有孔颖达《周易正义序》。序文先从“易者象也，爻者效也”立论，称圣人仰观俯察，象天地而育群品，云行雨施，效四时以生万物；用之以顺则两仪序而百物和，行之以逆则六位倾而五行乱，故王者动必则天地之道，行必协阴阳之宜。序文又追溯易学源流：龙出河而八卦宣其象，麟伤泽而十翼彰其门；秦亡金镜，汉兴儒雅，传易者西都有丁、孟、京、田，东都有荀、刘、马、郑，大体更相祖述；至魏世王弼（辅嗣）之注“独冠古今”，江左诸儒并传其学，河北学者罕能及之。序文批评江南义疏十有余家“辞尚虚玄，义多浮诞”，甚至“义涉于释氏，非为教于孔门”，既背文本又违于注；并举例讨论《复》卦“七日来复”、《蛊》卦“先甲三日，后甲三日”、《巽》卦“先庚三日，后庚三日”等解释分歧，指出诸儒同于郑玄之说而妄作异端。序文最后说明奉敕删定，考覈其事，必以仲尼为宗，义理可诠，先以辅嗣为本，去其华而取其实，欲使信而有征，其文简其理约；并与朝散大夫行大学博士马嘉运、守大学助教赵乾叶等对共参议，详其可否，至十六年又奉敕与前修疏人及给事郎守四门博士上骑都尉苏德融等对敕使赵弘智覆更详审，成《正义》凡十四卷，序其大略附之卷首。正文“周易正义卷第一”下注明“自此下分为八段”：第一论易之三名，第二论重卦之人，第三论三代易名，第四论卦辞爻辞谁作，第五论分上下二篇，第六论夫子十翼，第七论传易之人，第八论谁加经字。本次前20页可见“第一论易之三名”部分，引《易纬乾凿度》“易一名而含三义，所谓易也、变易也、不易也”，又引郑玄《易赞》《易论》“易简一也，变易二也，不易三也”，并列举刘贞简、周简子、张氏、何氏等不同说法，最后折衷郑康成，主张“易者易也，音为难易之音，义为简易之义”，又论太易、太初、太始、太素，有形生于无形，形上谓之道、形下谓之器，以及圣人作易垂教之本意。总体来看，本书是王弼、韩康伯注与孔颖达正义合刊的《周易》经注疏本，兼具魏晋易学与唐代官方经学注疏的双重价值；明嘉靖间福建刻本又为了解《周易兼义》版本系统、明代经书刊刻与附《略例》《释文》的合编形态提供了实物线索。本次仅见前20页，后续内容待补。