周礼（周礼辑义）

《周礼（周礼辑义）》为清代丹阳学者姜兆锡（字上均）所撰《周礼》注释、考辨之作，清雍正九年（1731）寅清楼刻本。卷首王掞序从“自天高地下，万物散殊，而礼制行焉”立论，谓礼即道、即性、即天，其象为亨通之德而合于嘉会之礼，流为天理之节文，制为人事之仪则；又溯伏羲画象、黄帝垂裳、唐虞命官，至周公元圣相王践祚、建天地四时之官，冢宰掌邦治、司徒掌邦教、宗伯掌邦礼、司马掌邦政、司寇掌邦刑、司空掌邦事，而《周礼》一书正君心、正朝廷、正百官万民。序文又慨叹战国强侯去籍、秦火澌灭，汉以后唐宋元明之儒虽递阐其义，而精理互发、集注尚鲜完书，其间杂以谶纬、名法、智巧，甚至新莽、宇文、宋熙宁之间假圣文奸、为生民害，学者几以《周礼》为祸世之书；至清廷右文，三礼之馆待设，姜兆锡纂次成书，王掞因论礼以大其研经觉世之功而序之。张大受序称《周礼》设官分职之道莫详于周，非徒制度明、条目备，要有其义之至精以为本；姜兆锡所著述旧闻、抒己意，务在昭象考数、审文辨制，使礼书复明、圣人之道不废。王澍序强调治经之难不直辨文，必斟酌权变，勿泥古而悖今，周官之烦重与后世异势，读是书者当“师其意，勿泥其迹”。储大文后序引陈君举、宋宣文君、熊安生等故事，称姜兆锡独力探文详释，又当有为之年奉召而病不果行，天适欲昌周官之学于讲堂宾馆间。卷首目录列《周礼》六官及《考工记》：卷之一天官冢宰第一，含总序、序官、序职上；卷之二天官冢宰序职下；卷之三地官司徒第二，含总序、序职上；卷之四地官司徒序职下；卷之五春官宗伯第三，含总序、序官、序职上；卷之六春官宗伯序职下；卷之七夏官司馬第四，含序官、序职上；卷之八夏官司馬序职下；卷之九秋官司寇第五，含总序、序官、序职上；卷之十秋官司寇序职下；卷之十一冬官司空第六，总序称“今阙，以冢宰六典及书周官之文依五官儒补之”，又有考工记总序、序工、序职上；卷之十二考工记序职下。正文卷一天官冢宰第一先释“天官冢宰”名义，引吴氏、郑氏、刘氏、邓氏诸说，说明冢宰称天官犹天道统理万物，司徒称地官犹地道载养万物，宗伯称春官象春发生，司马称夏官象夏长盛，司寇称秋官象秋肃杀，司空称冬官象冬敛藏；总序释“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极，乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国”，并引郑氏、王氏、吕氏等说，论王畿根本、方位等级、国野分理、官职纲目与民极之义；序官列治官之属大宰卿一人、小宰中大夫二人、宰夫下大夫四人及上士、中士、旅下士、府、史、胥、徒等员数，并释大宰、小宰、宰夫命名及命数、官职、府史胥徒之制。卷首又有《周礼本末考三则》，引贾公彦《周礼废兴叙》、郑樵《三礼总辨》、吴澄《周礼叙》，考《周礼》传授、冬官阙佚及以《考工记》补冬官等事；《周礼辑义附论十一则》论读《周礼》须先知道、道器一谓之礼、正心以正朝廷百官万民、周礼如贯子、各官职制度须通贯、田制分合、文字错綜、注疏功过等。全书以“辑义”为名，既辑录旧注旧说，又抒以己意，兼有总序、序官、序职的注释体例和本末考、附论的考辨内容，是清代《周礼》学研究的重要著作。版本为清雍正九年寅清楼刻本，卷首见“本衙藏板”牌记，序跋、目录、正文俱全，具有版本与文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。