孝经臆说

《孝经臆说》为明代仁和朱鸿所撰《孝经》阐释著作，本次所据为明万历间仁和朱氏刊本前11页。卷首题“孝經歷說”“仁和後事朱鴻著”“仁和庠生沈仲禮授”“仁和庠生沈仲權校”，正文以“臆说”形式逐层阐发《孝经》大义，属于明代经部孝经类著作。

从OCR可见内容看，本书开篇即从历史流变立论，称“唐虞之時去古未遠，情實未開”，三代之隆“直道而行”，至春秋“爭敵成風”，孔子因时立教，“以仁立教”；孟子因时“以仁義立教”。随后论及汉唐“以孝廉举”“以孝治为近古”，六朝、韩愈“因文见道”，至宋代理学兴起，周子图太极、程子“恐人無所執也教之象極”“恐人無所據也教之禮”，朱子“窮理盡性”，阳明则“倡明致良知之學”。作者认为，今日学者“忽致良知之意，鮮躬行”，而孝为“萬世不易之常經”，因此以《孝经》为“求仁以孝為本”的落脚处，强调孔门“入孝出弟”为“為仁之本”，有子、曾子、子夏、孟子等皆以孝弟为行仁之基，曾子“慎於道理”为“民德之本”，《中庸》“以親親為仁”，孟子“以仁義之實在事親敬兄”。这些论述将《孝经》置于孔门孝弟之教与宋明理学“求仁”“尽性”的脉络中，体现出明代学者以《孝经》贯通经学与理学的阐释取向。

本书又讨论《孝经》与《春秋》的关系，引“孔子曰吾志在春秋，行在孝經”之说，认为二书“相為表裏，不可偏廢”，并感慨“自宋後政置科取士，兩無之而不講讀者，至今有餘憾焉”，指出《春秋》已列五经试士，而《孝经》犹多为“窮習之書”，似失尊经之意，因此“遵宋元舊本重復訂刻，又蒐輯古今諸其名以管見，置付諸梓”。卷末还列“嘉靖丙戌命題試士”“萬歷庚辰首以堅栗乙酉又得春秋孝經以為策問”等科举策问记载，可见明代科举对《孝经》的重视程度及其在实际考试中的位置。整体而言，本书篇幅不大，但议论涉及《孝经》的成书年代、孔门孝弟宗旨、汉唐宋明孝治与理学流变、孝经与春秋的表里关系以及明代科举中的孝经地位，是研究明代《孝经》学、经学与理学互动以及朱鸿经学思想的一种资料。本次仅见前11页，后续内容待补。