申文定公书经讲义会编

《申文定公书经讲义会编》为明代申时行所撰《尚书》讲义汇编，今所见为明末刊本，本次OCR仅提取前20页，主要内容包括卷前《书经讲义会编原序》、商夏虞唐世系图、唐尧以来授时象历诸图、璿玑玉衡图、五行八音九道诸图、河图洛书图、洪范九畴图等。据原序，申时行幼年受博士《尚书》，当时吴中大师以《尚书》教授者不过一二，疑问难靡所传习，他深以为病，于是从书肆遍求名人达士所為疏解训义及帖括制举之文可以印证发明者，手自采录，积数年而成若干卷；后以词臣久次横经劝讲，日侍皇帝于帷幄，所进《尚书直解》虽分日更撰，而申时行以专治此经，删订为多，即内府所刊《书经直解》。序中特别区分了两种研治取向：早年所采录“第以举业从事，多寻摘章句，拘牵艺文”，未能超然于章缝铅椠、羔雉筌蹄之习；而经筵进讲之作则“直以阐发大旨，剖析微言”，要在启沃圣聪、敷陈理道，不为笺疏制义所束缚，其简切明畅有不待深思强索而昭然如发蒙者。由于《直解》藏于禁中，惟阁臣讲僚乃蒙宣赐，学士大夫罕获睹焉，其外甥李渐卿鸿从邸第得而读之，因与懋嘉两儿共加裒辑，合前所采录共为一编，于是《尚书》大义论说衍绎粲然备矣；徐文学衡卿氏家世受书，谓是编不可无传，欲付剞劂公诸同志，遂命之曰《书经讲义会编》。由此可知，本书是合“举业采录”与“经筵直解”两类文字而成的《尚书》讲义汇编，既保留科举制义所需的章句训义，又融入经筵讲读中对大旨微言的阐发，具有由举业之书向经筵讲义过渡的文献特征。

前20页所见图谱，是本书“会编”性质的重要体现。世系图列玄嚣、桥玄、帝喾、唐尧、商汤、周文王以及夏禹以下帝启、太康、仲康、帝相、少康直至帝桀等，呈现商夏虞唐的帝王统系；授时象历诸图则围绕《尧典》“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”展开，绘四仲中星、日永日短、昼夜刻数、月行九道、五星分野等内容，并有“仲四典尧”“永日书虞”等标题，配合文字说明二十八宿随天西转、四仲月昏中之星不同，以考中星正四时；又有“璇玑玉衡”图及“七政”“成岁”“五辰”“明魄朔望”“五声八音”“九道”“河图洛书”“洪范九畴”等图，涉及天文历法、音律、易范之学。这些图谱与《尚书》经义相互配合，说明本书不仅以文字讲义解经，也借助图式帮助读者理解《尧典》授时、《舜典》玑衡、《洪范》九畴等制度名物。申时行在序中强调“简切明畅”“阐发大旨”，而图谱的加入正可视为其“会编”体例的延伸。此本为明末刊本，卷前序文、世系图及诸图保存了原刻面貌；钤印数处而印文不可辨，另有台湾“國家圖書館”藏印及馆藏编号。本次仅见前20页，后续内容待补。