尚书今古文考辨

本书为清宋鉴撰《尚书今古文考辨》，源文件题为“黄丝栏稿本”，本次仅见前20页，后续内容待补。卷首为长篇考辨文字，开宗明义提出“尚书有今古文之辨，今文真，古文伪也”，随即围绕今文、古文的来源与真伪展开层层辨析，是清代《尚书》辨伪学的重要稿本文献。

作者首先辨析伏生与孔壁的关系，指出“古文者，孔氏壁中书也；今文者，伏生壁中书也”，并质疑伏生“失其本经、口以传授”的传统说法，认为《书传序》称伏生“失其本经”乃承讹袭谬，伏生自有壁藏之本，非尽出口授。书中还讨论今文、古文字体之别，指出“今文书乃唐卫包所改之今文，非伏生之今文；伏生之今文，晋永嘉已亡矣”，并列举今文三十一篇篇目，包括尧典、皋陶谟、禹贡、甘誓、汤誓、盘庚上中下、高宗肜日、西伯戡黎、微子、牧誓、洪范、金縢、大诰、康诰、酒诰、梓材、召诰、洛诰、多士、无逸、君奭、多方、立政、顾命、康王之诰、吕刑、文侯之命、费誓、秦誓等，又列“增多之大禹谟、五子之歌、胤征、仲虺之诰、汤诰、伊训、太甲上中下、咸有一德、说命上中下、泰誓上中下、武成、旅獒、微子之命、蔡仲之命、周官、君陈、毕命、君牙、冏命二十五篇”及“复出之舜典、益稷二篇”为伪古文，条理清晰，体现了清代辨伪学者对《尚书》篇目真伪的系统划分。

书中进一步梳理古文《尚书》的流传与亡佚：伏生壁藏之书历经秦火兵燹，仅存残篇；孔壁古文虽出而“未列学官”，然“秘府藏之，民间传之”；新莽之末赤眉之乱，中外并亡，独扶风杜林得漆书古文一卷，仅存与伏生相同者，而“增多伏书七十六篇则概遗焉”；东晋忽有奏上古文者，萧齐又补舜典，至五十八卷而备，然“古文既逸，今文亦亡，而所谓伪书者始得窃发乎其间”。作者还列举张霸百两篇、杜林以下卫宏、包咸、贾逵、马融、郑玄、王肃、韦昭、何晏、孙毓、杜预等大儒皆不见此二十五篇，甚至刘歆、司马迁、孔安国亦不见，以证其伪；又列宋以来吴棫、朱熹、苏仲熙、吴澄、归有光、郝敬、顾炎武、阎若璩、胡渭、李绂等疑古文诸家，说明辨伪渊源有自。书中还提出“尚书有八憾”，从伏生壁藏不全、孔壁增多十六篇未立学官、刘歆争立不成、新莽赤眉之乱、西晋今文失传、东晋伪书混入、唐人以伪书伪传定为正朔等角度，感叹真古文不传、伪古文盛行，并批评“今天下止知有此五十八篇之同为尚书，童而习之，既莫识其所由来”。作者最后表明考辨宗旨：知其为伪，则不妨以伪存；若以为真而必求通之，则难通者多矣，故“作尚书今文古文考辨”。

卷末附有大量汉唐文献引证，包括《史记·儒林传》《汉书·艺文志》《楚元王传》、荀悦《汉纪》、卫宏《古文官书序》、孔颖达《尚书正义》、陆德明《经典释文》、隋书经籍志及宋元明诸家之说，对伏生壁藏、鼂错受书、孔壁出书、泰誓后得、今文三家立学官、永嘉之乱今文亡佚等关键问题逐条考辨，具有资料汇编与学术考订双重性质。本次仅见前20页，后续内容待补。