潜夫先生集五种

《潜夫先生集五种》为清叶鉁所编撰之合集，清雍正元年（1723）事天阁刻本。本次OCR仅见前20页，扉页题“果山叶潜夫先生编辑”，下列《孝经注疏大全》《书述五部续小学》《明纪编遗》《小学衍义人清大全》等书名，末署“事天阁藏板”，可知此书为叶鉁所著五种之汇刻。前20页所存内容主要围绕《孝经注疏大全》及其序跋、题义、参订姓氏和正文前数章展开，是了解叶鉁孝经学及清初《孝经》注疏汇编的重要资料。

卷首保存多篇序文。张衡序作于康熙甲子新秋，题于武林公署，序中纵论《春秋》与《孝经》相为表里，梳理《孝经》自颜芝、孔安国、刘向、郑玄、韦昭、王肃、刘炫、陆澄至唐天宝刻石、宋朱熹、黄榦等历代传注源流，称叶鉁“隐居讲授，能精心是书，掇笺注之菁英，推古今之义蕴”，有功圣言，可裨治道。沈楫序作于康熙壬戌长至，引叶鉁之言，论孝不在轩裳圭组，亦不在卢墓刲股近名，而在“视无形、听无声”之间，杀身成仁与明哲保身皆可为孝，强调孝出于至性而非外饰。沈九如《孝经题义序》作于康熙丁卯初夏，称当时颁行《孝经》取士，叶鉁博览载籍，定《注疏大全》，又条分缕析，缉《题义》一编，以津梁后学。魏允柟序论《孝经》为立教之书、治世之书，批评薄亲厚葬、视温清定省为具文之弊。叶鉁自序则自述自幼诵《孝经》，晚岁追怀父母罔极之恩，因成此编，希望附于十三经注疏之末。诸序反复推重《孝经》扶人极、敦风俗、助治道的作用，也可见清初由朝廷提倡孝治、士人竞相讲习《孝经》的学术背景。

卷首“同学参订姓氏”列吴门周茂兰、徐枋，云间张渊懿、吴钦章、董含、董俞、沈麟、陈懋和，西陵陈戬、丁澎、吴农祥、徐之璫、王蔚章、徐邺，新定毛际可，甬东洪国光，姚江黄宗羲、黄宗炎，始密倪会鼎，山阴顾理孙、姜垚，会稽章誉，苕上唐彦启、陈贽，檇李王庭、王芝封、庄鏻、沈廷励，吴兴孔毓瓒，武水魏允杞、钱黯等。名单保存了清初江南、浙东一带学者与叶鉁的交往关系，对研究清初经学师承、讲学网络和《孝经》学传播具有参考价值。

正文部分存《孝经章次》，列开宗明义章第一至丧亲章第十八，个别章次序号有OCR讹误。正文可见《开宗明义章第一》《天子章第二》《诸侯章第三》及注疏。开宗明义章注疏解释“孝，德之本也，教之所由生也”，以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”为孝之始，“立身行道，扬名于后世，以显父母”为孝之终，并引《大雅》“无念尔祖，聿修厥德”说明修德念祖、立身事亲之义。天子章注疏强调天子爱亲敬亲，推己及人，不敢恶慢于人之亲，使德教加于百姓、刑于四海。诸侯章注疏则围绕“在上不骄”“制节谨度”，说明长守富贵、保社稷和民人之道。注疏引经据典，兼采汉唐宋诸家，体现叶鉁会萃群言、折衷本旨的编纂旨趣。

总体而言，本书是清初《孝经》注疏汇编与叶鉁个人经学著作的合刻，既有《孝经注疏大全》的正文注疏，又有《孝经题义》之序和参订姓氏，可资考察清初《孝经》学、经学汇编体例、江南学者交游及“孝治”背景下的经学活动。本次仅见前20页，后续内容待补。