闵氏分次春秋左传

本书为明万历丙辰（四十四年，1616）吴兴闵氏刊朱墨套印本《闵氏分次春秋左传》，孙鑛评点，本次提取前20页。卷首存凌学辞序，题“孙月峰先生左详 今次经传序”，末署“万历丙辰仲秋西吴凌学辞文譔”。序文从“春秋志愤也”立论，谓“愤莫大于刑，刑莫大于罢臣贼子”，故孔子以一万六千六百七十二字“时穿一愤以绝检”，二百四十二年间与《春秋》之所为刑书。序述孔子修《春秋》，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书，又鲁君资孔子之周，国老聃观书于柱下，春秋成以授左丘明；丘明躬为鲁太史，传综诸故籍，而以愤世为救世之具，其心眼通灵，照摄千古，故状君子、奸逆、理道、战、礼、占对、祷筮等皆能入其里、既其初、贯综其际。序又称二千年以来人不胜书、不胜读，而孙月峰先生才驾阴古，气接大忠，有先世之愤毒，谓文章之法尽于经矣，而读《左传》似无所得，晚年得力家深，其批评之寰妙入神解，想当染断援绕正颜，法家推勘追前心之所从来，冀浅众之所从出，腐则脱败示人吐茹，始觉一手气有登降，千秋叟服到此独开，使人一展卷头便疑身是古人、眼作古见。序末又述“吾乡问赤如过五用和昆逆手剏分次经传，特受先生之评，以朱副墨，一览犁然，经传藉题评开前古之新题，题评翼分次树今日之古”，并历数吾苕春秋学传统，如张嘉父《通训》、章茂深《頼事始末》、沈存中《世次名氏诸谱》、叶石林《传考与谳》等，谓“赤如昆友淩以分次题评擅有其一”，可见此本经传分次与孙鑛评点、朱墨套印相结合，为闵氏刻书之特色。

卷首又有《闵氏家刻分次春秋左传元例》，详述编纂体例：左氏之传《春秋》，经自为经，传自为传，未始相配合；晋杜预始分经摄传，列一年之经于前而传则系于后；宋林唐翁又于传内事加图以别之，览者始如列眉；然以一年之经传相兼，又不若一经一传者鳞次栉比，集祖渐清，则又以补杜预、林唐翁所未述。凡例称“今悉以左氏传文为主，而依经之次第以分缀焉”，有经文在前而传存后者，亦有经文在后而传在前者，考之；其或从告从赴不同及事之始终缴末不齐者，则仍旧两列，不敢强合；有经文数条而事本一节、传文亦自始终成篇者，则总见于前而列传于后，不敢细为分裂以失作者之意。旧本有经无传者下注“无传”二字，今每经自书一行，传则另起行低一字，无传则以他经另起；其数经一传者则连书相接，但每经空一字以别之。旧本有传无经者主书“附録”二字，此始给《大全》也；《大全》以胡传为主，而左氏之无报者争着，故以所録标之，用今月传后也。凡例又述“特刻字画讹谬不可胜指，今以古本订定，而作书悉正于说文，时习之谬无不幹去”；左傳有语意深异及故实难轸者，非注不可，但他本或以注语嵌入本文，亦有义本易明反多皆附琐碎，今语传摘其详解者考定注释，字音同以己见细正，名曰《左传音释》；传中人物或相名、或相字、或称氏、或以谥、或以食邑，前後互见难以记听，载有名号诏一同读者诚便，今复加参订以附于后；又谓《左传》一书赠冬千古无容终矣，但从来评骘车多临扫，而其中头铺贯串之妙及立意总发奇句括字情态万出，未有能概悉端和，前见垂其破检不相掩灵之际，岂不较大司马都以宁先生所矣索隐徇字不窥其所指摘处更无不透入渊微，世理后序之指南即起有也。凡例末述“家翁次兄为木部留都时，迁利干受终先生不敢自补，用以公之同好，藉补凡有批评图书者，但就原板笔印，或朴版之，今另刻一板，故传用墨，批评以朱，校雠不当三互，而锓刀之意者所财矣，重之纸中当不无必贫其利，学课累无取批计，则有墨本在”，说明此本以墨印传文、朱印批评，为朱墨套印本。

目录可见“闵氏分次春秋左传目”，列隐公第一、桓公第二、庄公第三、周公第四（按《春秋》十二公次序，当作闵公第四，OCR误识）、僖公第五、文公第六、宣公第七、成公第八，后续襄、昭、定、哀诸公待补。正文卷第一起“隐公”，首列“惠公元妃孟子，孟子卒，继室以声子，生隐公；宋武公生仲子，仲子生而有文在其手曰‘为鲁夫人’，故仲子归于我，生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之”，以下依次为“元年春王正月”“元年春王周正月，不书即位，摄也”“三月公及邾仪父盟于蔑”“夏四月费伯帅师城郎，不书，非公命也”“秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之赗”“九月及宋人盟于宿”“冬十有二月祭伯来”“公子益师卒”等经传文字，可见其分次经传、低一字、附注音释的体例。本书将《春秋》经文与《左传》传文分次编排，配以孙鑛朱笔评点，是研究明代《左传》评点、经传编排体例、闵氏朱墨套印本的重要资料。凌序论“春秋志愤”“左丘明以愤世为救世之具”，亦具文学批评价值。本次仅见前20页，后续内容待补。