孟子注疏解经

《孟子注疏解经》为《孟子》赵岐注、孙奭疏的注疏合刻本，本次所见为元刊明正德间修补本前20页。卷首存孙奭《孟子正义序》，从“总群圣之道者莫大乎六经，绍六经之教者莫尚乎孟子”发端，述仲尼既没、战国初兴，仪衍肆诡辩、杨墨饰淫辞，王公纳其谋以纷乱于上，学者循其踵以蔽惑于下；惟孟子挺名世之才，秉先觉之志，拔邪树正，高行厉辞，导王化之源以救时弊，开圣人之道以断群疑，其言精而赡，其旨渊而通，致仲尼之教独尊于千古。序中又述《孟子》书自炎汉后盛传于世，为之注者有赵岐、陆善经，为之音者有张镒、丁公著；陆善经以下训说虽小有异同而共宗赵氏，惟音释二家撰录俱未精当，张氏徒分章句漏落颇多，丁氏稍识指归伪谬时有，若非再加刊正讵可通行。孙奭自述前奉敕与王旭、马龟符、吴易直、冯元等作《音义》二卷已经进呈，今辄罄浅闻，随赵氏所说，仰效先儒释经为之正义，凡理有所滞、事有所遗，质诸经训与之增明。序末署“臣孙奭撰”。序后为“孟子注疏解经卷第一”，卷端题“汉赵氏注 宋孙奭疏 明熊九岳、熊九勅较”，正文为《梁惠王章句上》，首列赵岐章句总注，释“梁惠王”为魏惠王，魏国名，惠谥也，王号也，时天下有七王皆僭号者，犹春秋之时吴楚之君称王也；魏惠王居于大梁故号曰梁王。又释“章句”之义，称“章文之成也，句者辞之绝也”，又言“章者明也，总义包体所以明情者也；句必联字而言，句者局也，联字分疆所以局言者也”。其下逐章列经文、赵注、孙疏。首章“孟子见梁惠王。王曰：叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”赵注释“叟”为长老之称，“曰”为辞，“利”为富国强兵之类；孟子对曰“王何必曰利，亦有仁义而已矣”，赵注释“孟子知王欲以富国强兵为利，故曰王何以利为名乎，亦有仁义之道可以为名，以利为名则有不利之患矣”。孙疏则逐句串讲，引《论语》“放于利而行多怨”、引《左传》夷羿弑夏后、齐崔卫宁晋六卿等事以证“万乘之国弑其君者必千乘之家，千乘之国弑其君者必百乘之家”，又详释“万取千焉，千取百焉不为不多矣”“苟为后义而先利不夺不餍”“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”等句，并引《司马法》井田军赋之制、周制君十卿禄等以疏解赵注。次章“孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：贤者亦乐此乎？”下列赵注、孙疏，引《诗·大雅·灵台》《汤誓》“时日害丧，予及女偕亡”等，论文王与民偕乐、桀独乐而民欲与偕亡。又次“梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣”章，下列赵注、孙疏，释移民移粟、好战喻、不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林、五亩之宅树之以桑、百亩之田勿夺其时、谨庠序之教申之以孝悌之义等，论王道之始与王道之成。又次“梁惠王曰：寡人愿安承教”章、“梁惠王曰：晋国天下莫强焉”章等，均列赵注、孙疏，引经据史，疏解详密。全书体例为《孟子》经文之下列赵岐注，复列孙奭疏，疏文逐句解释注文并串讲章旨，广引经史、字书、旧注以相证明，间附音注。版本方面，本次所见为元刊明正德间修补本，卷首孙奭序、卷一梁惠王章句上部分保存，元刊原版与正德修补叶面相间，刊刻者、完整卷数、行款版式及后卷内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。