孟子解义

《孟子解义》是明代张洪所撰的一部《孟子》注解著作，本次所见为明初刊四书解义本前20页，内容主要对应《孟子·滕文公上》部分章节的解义，包括“孟子道性善言必称尧舜”“滕定公薨”“滕文公问为国”“有为神农之言者许行”等段落。本书体例为先列《孟子》经文，后附解义，逐句疏解经义，并大量引述朱熹、程子、曾子、孔子、阳虎、龙子、公明仪、颜渊、成閒等人之说，以发明孟子旨意。开篇解“孟子道性善言必称尧舜”，即从“形而理亦赋焉”说起，认为“元为善之长，人得此理无不善”，其有不善者乃“欲之害其性”；又强调“仁义礼智皆具于己，不待外求”，若“汩于人欲之私，失其天理之公”，则不知性之善。解义以尧之钦明、舜之濬哲为证，说明圣人之性“不待作为矫揉，皆其自然”，从而论证“人性之善可知”。于“世子疑吾言乎，夫道一而已”章，解义指出时人以圣人为不可企及，故疑圣贤之言，而圣贤以“圣愚本同一性”，不应复求他说；从理言则源同出于天，从气言则始分于人，学者当推其所同而不当疑其所异。解义又强调尧舜之道“不出乎孝弟之间”，人人亲其亲、长其长而天下平，故“性既同则道不容于异”。于“成閒谓齐景公”以下，解义引成閒、颜渊、公明仪之言，说明“彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉”“舜何人也，予何人也，有为者亦若是”，以激励滕世子自强于学问，笃信力行，以师圣贤；并引《书》“若药不瞑眩，厥疾弗瘳”，说明欲复其性须痛自刮磨，勇于自治。于“滕定公薨”章，解义详论三年之丧为“天下之通礼”，自天子达于庶人，三代共之；滕文公能于战国丧礼废坏之时问于孟子，断然行三年之丧，虽父兄百官不欲，而终以“是诚在我”行之，结果“颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦”，解义由此见“天理之在人心未尝亡”。于“滕文公问为国”章，解义围绕“民事不可缓”展开，论“国以民为本，民以食为天”，引《七月》诗说明农事之急；又论“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，主张贤君“恭俭礼下，取于民有制”，并详释夏后氏五十而贡、殷人七十而助、周人百亩而彻，以及龙子“治地莫善于助，莫不善于贡”之说，讨论井田、经界、世禄、圭田、余夫等制度。于“有为神农之言者许行”章，解义辨许行“并耕而食，饔飧而治”之说，指出“百工之事固不可耕且为”，而“治天下独可耕且为与”，申明“或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”；又历述尧、舜、益、禹、后稷、契等圣人事迹，说明圣人忧民在得贤治民、教民稼穑、施以人伦教化，而不在于并耕自食。整体而言，本书解义以朱熹《孟子集注》为宗，兼采程朱理学与传统经说，重视性善论、道统论、伦理教化与制度讨论，行文详赡，推阐细密，是研究明代《孟子》学、四书解义著作及程朱理学在明代传播的重要资料。版本方面，本书为明初刊四书解义本，前20页保存《滕文公上》部分解义，版式与解义体例可供考察明初四书解义类著作的刊刻面貌。因仅见前20页，完整序跋、目录及后续解义内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。