毛诗证读

《毛诗证读》为清代戚学标所撰《诗经》音韵考证专著，本次所见为钞本前20页，卷首题“毛诗证读 凡例”，下署“太平戚学标本”。全书以“证读”为主，即在前人详于诗义而略于音读的基础上，专门考证《毛诗》字音，故名“证读”。卷首凡例九条，集中说明其体例与旨趣：一、诗有数家，毛公所传，据郑谱为毛公亨，前人称为毛诗，今仍其名；二、古曰诵今曰读，犹古言音今言韵，读不同故为之证；三、前人读诗详义而略音，兹以音为主，详所未详；四、不载小序，因义不系于音；五、小雅分什与今本不同，从唐监本；六、遵用先儒读若法，偶有变例，大旨取譬况，其反切间引之，取其于音有合；七、韵书取备时用，无关古学，作诗者亦不知有韵，叶韵尤所不取，注内言“叶”者自然之叶，非叶韵之叶；八、四声亦非古法，但以轻重弇侈消息之；九、证音取最古者，间取辞赋杂文，大约在未有韵书之前；又大文下备载异同，既以证音，亦可广义；证详者列后，余注本文下，先本经后附证，与《毛诗古音考》同例；正音圈出，转音用界画，偶然之合另加小圈，不相混；音见于前者，其后同者下但注一字；说文为音学之祖，先有汉学谐声一书，亦读是书；诗无达诂，间有所见录于上方。正文自《关雎》始，逐篇逐字标注音读，广泛引证《说文》《韩诗》《汉书》《史记》《释文》《尔雅》《广雅》《左传》《礼记》《庄子》《淮南子》及汉魏辞赋等，以证古音。如《关雎》“关关雎鸠”下引范雎、韩非子作范且以证“雎”读同“且”；“君子好逑”下引匡衡传作“佗”；“寤寐思服”下辨“服”在屋部、六朝俗音非古；“琴瑟友之”下读“友”若“以”；“钟鼓乐之”下读“乐”若“瘭”，并批评释文协韵五教反为惑于俗韵。《葛覃》下引《尔雅》释文覃本又作“媾”、《淮南》原天文注寻读葛覃之覃，证古覃亦读寻；“施于中谷”下以“谷”叶“木”为本音；“服之无斁”下引《礼记》衣作射读若序；“害澣害否”下引《史记》作“鄙”、《论衡》作“鄙者”，辨方九反为俗音。《卷耳》“寘彼周行”下分行、行、行三读；“我马虺隤”下引《说文》作“瓒”；“我姑酌彼金罍”下引《说文》作“豕”。其后《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苢》《汉广》《汝坟》《麟之趾》及《召南》鹊巢、采蘩、草虫、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞，以至《邶风》柏舟、绿衣、燕燕、日月等篇，皆循此例，或引异文，或列古读，或辨俗音，或驳协韵，保存了大量清代学者研治《诗经》古音的具体论证。版本方面，本次所见为钞本，卷首凡例及正文音注可考，钞写年代、完整卷数及后卷内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。