律吕正声

《律吕正声》为明代王邦直所撰乐律学专著，明万历十四年丙戌（1586）原刊本，本次所见为前20页。卷首保存李维楨序、林增志序及王邦直自叙，并附全书目录残页。李维楨序作于万历戊申（1608），述其往承乏史馆、修《肃皇帝实录》时，见盐山丞王邦直上书言事，世宗善之而终以犯忌讳拓落；后王邦直归而讨论研索二十余年，成《律吕正声》，自谓悬诸日月不刊之书；三十余年后，其里中人少司马黄公开府朔方，收其遗草锓之梓，并属李维楨为序。李序概括此书“有图有解有制有义有体用有统会有经纬”，本《图》《书》，合先天，参晷刻，应躔次，按之天度、中星、闰余、五气、八风、筮卦，纵横无所不符；其要领则以黄钟三寸九分取闽人李文利之说，而纠其左律为右律之非，辨三分损益与隔八相生两者殊科，辩诸家以三分合隔八求上生下生损益之数为律管长短之误，称其“卓识独悟，通灵入微”，又仿《吕览》《太玄》而推明之，确然有据；至于节容器服、八音之制、歌曲之调，参伍折衷，最为精密。李序并历数古乐失传后汉司马迁、魏杜夔、晋荀勖、阮孚、隋郑译、唐祖孝孙、宋王朴、和岘、李照、杨杰、宋祁、司马光、范镇、蔡元定诸家聚讼，谓“今得王丞而大乐咸正”。林增志序则述黄鹤岭先生以其外大父铅山丞王子《律吕正声》寄示，冬夜焚膏正襟读之，爱其“理微而辨核，创千古之奇论”，并引《庄子》天籁之旨，论律吕与器数、天人之关系，称王邦直所订律吕以黄钟为三寸九分虽本李文利，而后十一律则王子所创，阴阳老少、损益消长皆确凿有据。王邦直自叙则详述乐之本原、律吕之制、乐经亡佚后异论蜂起之弊，批评司马迁《律书》以黄钟为九寸、三分损益隔八相生导致律吕之制灭裂，又批评京房六十律、钱乐之三百六十律之谬，历数汉唐以来旋宫之乐久废、王朴和岘李照之律皆以黄钟九寸为法故无所得，蔡元定《律吕新书》虽精妙而以黄钟九寸损益相生之谬、变律半律之非，李文利《律吕元声》以黄钟三寸九分生十一律虽卓然有见而以左律为右律、六九升阳之讹、十二月筒之谬；王邦直主张黄钟本三寸九分，声最清故为君，商次清为臣，角在清浊之间为民，汉以下皆以黄钟九寸为宫，若他律为宫则最浊为君、臣民反尊于君，礼义乖而人道废；又称律吕度数虽亡而散见诸书，如《吕氏春秋》志黄钟三寸九分、《周礼》载圜钟六变函钟八变黄钟九变、扬子《太玄》详子午之数等，其书本文《洛书》为体、《河图》为用，本先天圆图序卦气、先天方图尽声卦之变，候气则正以中星、参以晷影、考以日月之会，应历则取中气、验物候、稽气朔闰余，应五气本《素问》，应八风参《发天》，五音六律十二管还相为宫取《礼运》，五声本虞书依永和声，八音之器本凫氏、磬人、鞞人、皋陶、陈旸、李氏诸说，律为万事根本，可审度、嘉量、平衡。目录显示全书分六十余卷，可见卷一至卷二十六诸目，包括律吕图解、律吕之制、律吕之义、律吕之数、律吕体用、律吕经纬、律吕候气、律合先天、律参晷刻、黄钟律本、律本图书、律之统会、阴阳消息、律旨正声、律应中星、九道月食、律应五气、律历同道、还相为宫、乐歌之节等。此书对研究明代乐律学、律历关系、朱子学与乐学传统、李文利律学在明代的接受与批评，以及明刊科技艺术文献均具重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。