吕氏家塾读诗记

《吕氏家塾读诗记》是宋代吕祖谦所撰《诗经》学著作，本次OCR仅见前20页，主要包括顾起元《重刻吕氏读诗记序》、《刻吕氏读诗记序》、朱熹《吕氏家塾读诗记序》、“吕氏家塾读诗记姓氏”及卷之一目录。据顾起元序，吕祖谦此书旧有南庑、蜀省刻本，岁久罕见，顾氏家藏本由南考功陈君取讽，并与苏君、程君谋刻，顾起元为之作序。序中比较朱、吕二家《诗》说四异：其一，朱熹取郑樵诋《小序》之说，多作毛、郑而以己意为序，吕祖谦则尊用《小序》，谓毛诗率与经传合，独得其真；其二，朱熹释“思无邪”为劝善惩恶、究乃归正，非作诗之人皆无邪，吕祖谦则直谓诗人以无邪之思作之；其三，朱熹以桑中、溱洧即是郑卫二雅，吕祖谦则谓二诗并是雅声，桑间濮上圣人固已放之；其四，朱熹以二南为房中之乐、正大小雅为朝廷之乐、商颂周颂为宗庙之乐，桑中溱洧之伦不可以荐鬼神乡宾客，吕祖谦则谓凡诗皆雅乐，祭祀朝聘皆用之，唯桑濮郑卫之音乃世俗所用，不列于三百篇数。顾起元又引《诗序》、毛氏源流、左氏季札观乐、郑伯享赵孟等赋诗事例，认为郑诗未可尽以淫辞目之，并称吕氏之说“其理似有不可覈者”，学者应衷诸理、质诸心，不可因宗朱而尽弃吕。另一篇刻序称吕书“宗毛氏以立训，考注疏以纂言，剪缀诸家如出一手”，有司马迁贯穿之巧、杜预真积之悟、郑樵考据之精；又述其得宋本于丰存叔，傅公刻于南昌郡，吕氏原书二十二卷，公刘以后编纂未就，由门人续成。朱熹序则称吕书“兼总众说，巨细不遗，挈领持纲，首尾该贯”，足以息同异之争，其述作体例虽融会通彻浑然若出一家之言，而一字之训、一事之义亦未尝不谨其说之所自；朱熹又自谓书中所谓“朱氏”乃其少时浅陋之说，伯恭误取，后自知有未安，如雅郑邪正之云者或有所更定，而伯恭反不能无疑，方将反复求真是而伯恭已下世。书前“姓氏”列毛苌、郑康成、孔安国、陆璞、何休、杜预、郭璞、韦昭、韩愈及宋儒程氏、张氏、范氏、吕氏、谢氏、杨氏、欧阳氏、苏氏、陈氏、王氏、罗氏、胡氏、游氏、侯氏、尹氏、曾氏、刘氏、李氏、郑氏、陆氏、张氏、朱氏等，可见其博采诸家。卷之一目录列纲领、诗乐、删本、大小序、章句音韵、六义、风雅颂、条例、正风、训诂传授、周南、关雎、葛覃等。此本为明万历四十一年癸丑南京吏部刊本，保存了宋刻序跋及明人重刻缘起，对研究宋代《诗经》学、朱吕异同及明代《诗》学刻本流传具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。