论语古训

《论语古训》为清代陈鱣所编《论语》古注辑本，本次所见为清光绪九年（1883）浙江书局刊本前20页。卷首有“光绪九年浙江书局刻”字样，可知此本为晚清官书局重刊本。卷首保存序文数篇，虽OCR残损，但仍可辨其大略。一序署“嘉庆元年正月上元日”，称《论语古训》十卷，谓其“以说文九千言以附其讹”，有功学者；一序署“乾隆五十有九季冬十有二月甲寅”，自述少习此经、长无成就，谨以建业广及传采通人之说，凡引诸说或从官从乡往照礼考。序文集中讨论《论语》古注源流：谓《论语》有古论、齐论、鲁论之别，古论为孔安国注，齐论、鲁论则有包氏、周氏章句，马融亦为之说；何晏等集孔、包、马、郑诸家为《集解》。又述梁陈之时，何氏立于国学而郑氏甚微；周书郑学独立，至隋何郑并行，郑氏特盛，故后人诸书多引郑注。序中又辨宋贴述色近有集郑注古文论语二卷，托名王酈，但注非古文，其场所收亦未备。陈鱣以《集解》为本，考诸般县所引遗说，兼及《说文》、汉石经、《白虎通义》、日本山井藏元《经孟子残异》《物类补遗》等，校注于下，或见则亦拟焉。序中并论《论语》经文异文，如“孝乎惟孝，友于兄弟”，包读“孝于惟孝”句，汉石经及《白虎通义》等书所引并同，乃知“予”为“于”字之讹，“自焉为乎”乃读字句，则“孝乎厥万”不词，而以“孝加于兄弟”文亦不类。又引郑曰“先而实色然后以常分其隐以成文”，与《考工记》销雅之事相合；谓“射不主皮”出于《乡射礼》，记以为孔子之徒所记；又辨“孔子之郤疏何有于我哉”等句，谓“人无臣行于我后独有之”，此更圣仁尊合未有枉哉。凡此皆可见陈鱣于《论语》经文、句读、古注用力颇深，非徒抄撮成书者。此本为光绪九年浙江书局刊本，卷首序文及正文残页保存了《论语古训》的编纂宗旨、引书范围与部分经注面貌，对研究清代《论语》学、古注辑佚及晚清官书局刻书具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。