六经类雅

《六经类雅》为明代徐常吉所撰六经类编之书。卷首徐常吉自序详述编纂缘起：作者癸未年录于礼部，出韩敬堂先生之门，分曹观政时，韩公谓昔宋人于左、汉二史“割其腴，猎其隽，勒成一书，至今脍炙人口”，近时《文林绮绣》虽不及二书，今犹藉以为便，而于六经独称阙典，因劝徐氏以暇日缉而补之。徐氏初以扬雄“雕虫小技，壮夫不为”为辞，认为学者当独摇逊经，不应取残文而割裂之。韩公则反驳说：六经出于秦火，一经汉儒之附会，是增骈枝；再经宋儒之穿凿，是增径实；经之割裂已非一日，况此犹为完肤，于经何害？于是徐常吉取六经而开历之，“凡姬公之籍、尼父之书，浑浑噩噩之文，莫不为之字订而句譬”，仿宋人割裂汉魏二史之例，“割其腴而猎其隽”，越二年而始就，名之曰《六经类雅》。书成后存稿于篋中，戊子年作者量移留都，册经清源，时霍冈易君等俱以榷务驻清源，会饮公署，诸君议以公矦梓一书以共诸人，徐氏遂领湖事，因湖工有善制刷者，乃使成是书。序末感慨“是书也，韩公命也，诸君力也”，并回应可能来自“割裂六经”的批评。此序交代了本书的编纂动机、方法、成书过程及刊刻缘由，是理解《六经类雅》性质与价值的关键文字。

从目录可见，本书以类编排，将六经原文及注释按门类汇辑。目录列天文门、时令门（岁时日月类）、地理门（山川邑里类）、人物门（君类、臣类、父子夫妇兄弟朋友类、婚姻戚属类、才德类、人才类、隐逸类、妇人类、庸壻类、儒异类、身体类、客说类、盛贼类、外夷类）、人事门（人事类、制往类、谋议类、言无类、交际类、会阻类、咸听类、急应类、祝祷解欢成类、违邪类、暴常类、逸讹类、通思类、背近类、情欲类、神微类、扶客类、卜筮类、疾的智气类等）、政治类（天命颁、基常兴制令颁、教养颁、官秩颁、经济颁、众用颁、实到颁、农桑颁、边颁、贡献颁、兵戎颁、刑狱颁、民风颁、民疾颁）、礼乐门（礼德颁、异数颁、者乐颁、祭德颁、宴享颁）、性喫门（阴阳造化朔、元神变、性命顺、穷理显、神惟顺、卦奇类）、文桃门（文堂镇、文去类、双字类、连新字类、开文类）、鸟兽门（羽毛辨介昆虫类）、花木门（果木盛谷花实类）、宫室门（宫室类）、器用门（舟车类）、财官门（财货类、珍宝类）、饮食门（饮食类）等。门类之下再分细目，涵盖天文、地理、人物、人事、政治、礼乐、性命、文辞、鸟兽、花木、宫室、器用、财货、饮食等方面，体系颇为庞杂，实为将六经中相关文句分类摘录、汇纂排比，以便检索与诵读。

正文部分可见对《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等经文的分类摘录与注释。如“坤初必履霜坚冰至”条下释“此受阴始于下，其端其微而其势必成，故其象如值霜则知坚冰之将至也”；又有“小畜象祭器”“小畜上九”“中中”“星六二”“星九二”等条，涉及《易》象与星象；又有“七政”“五行”“小星”“终风”“朝隮”“正月”“大东”等条，涉及《书》《诗》中的天文、时令、星象内容；又有“司爟氏”“司烜氏”“月令”“苦雨”“盲风”“雨汁”“月生”“春秋日食”等条，涉及《礼》《春秋》中的职官、月令、灾异等内容。这些条目多先列经文，后附简要注释或解说，体例近似类书与经解的混合，既便于查检六经中某一类目的相关文句，也保留了作者对经文的理解与阐释。

版本方面，本书为明万历己丑（十七年，1589）刊本，卷首徐常吉序及目录、正文版式可见。序中称“使成是书”，未详具体刊刻者，据源文件名可定为明万历十七年刊本。总体而言，《六经类雅》是明代中后期将六经按类编排、仿史书割裂之例编纂的一部经部类编之书，反映了当时经学普及、类书编纂与文献检索需求，对研究明代经学接受方式、类书体例及六经文句的分类汇纂具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续门类及正文待补。