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两苏经解

OB20000853
作者(宋)苏轼、苏辙 撰;(明)焦竑 编
作者时代宋
生卒年1037—1101
出版社—
出版年1597
版本明万历丁酉(二十五年,1597)毕氏刊本
时期明清
大类经部(上)
详细分类经部(上)·易类(附书、诗、春秋、四书等经解)
是否公版是
页数1275 页
容量108.6 MB
文件 MD5cca2e19ea7971281fcae34559c594d5d

书籍简介

本书《两苏经解》题明焦竑编,明万历丁酉(二十五年,1597)毕氏刊本,本次仅见前20页,存焦竑《刻两苏经解序》残文及部分正文。因OCR文本表格错乱、重复严重,可辨读的有效信息有限,仅能据残存文字作初步描述。卷首序文虽残缺,仍可窥见编纂缘起:焦竑自述昔年读书,伯兄授之经课,以经学为务,于古经虽有闻必购读,闻宋两苏氏释经之书而未获;弱冠时得苏辙《老子解》而奇之,后又访求《易》《书》二解、《论孟拾遗》、《诗》与《春秋解》等,遂与毕氏刊刻成书,而苏轼部分因“前卒较不传”,刻成后焦竑为之作序。序中论六经为“义道之久”,称“两苏氏以绝人之资,制心经术”,其文如江河,“舒为安流,激为怒涛,变旬百出,要以通其所欲言而止”;又谓“二子之文卒与大江为水”,并感叹世之守一家言者“目为爻人之经而经之,而传者稀矣”,体现焦竑对两苏经学与文辞的推重。正文部分OCR可见“东坡先生易传”等标题,以及“乾元亨利贞”“象曰天行健君子以自强不息”“潜龙勿用”“见龙在田”等易学内容片段,文字多重复错乱,难以通读。据源文件名及通行认识,《两苏经解》为焦竑汇刻苏轼、苏辙经学著作的丛书,通常包括苏轼《易传》《书传》《论语说》及苏辙《诗集传》《春秋集解》《老子解》等,本次OCR残文所见的“于由老子解”“于嬉易书二解”“论孟拾遗”“于由诗典春秋解”等,正与此相合。明万历丁酉毕氏刊本保存了焦竑序文和部分正文面貌,对研究三苏经学、明代经学丛书的编纂与刊刻、焦竑的学术活动及晚明刻书风气均有参考价值。本次仅见前20页,后续内容待补。

书籍资料

作者简介

(宋)苏轼、苏辙 撰;(明)焦竑 编
1037—1101
苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,北宋文学家、书画家、经学家,眉州眉山(今属四川)人。苏辙(1039—1112),字子由,号颍滨遗老,苏轼之弟,北宋文学家、经学家。二苏于经学皆有撰述,后世合称“两苏”。焦竑(1540—1620),字竑,号漪园、澹园,明代应天府江宁(今江苏南京)人,学者、藏书家、刻书家,万历年间进士,官至南京国子监司业。据卷首序,焦竑弱冠即好苏辙《老子解》,后又访得《易》《书》《诗》《春秋》等解及《论孟拾遗》,遂汇刻为《两苏经解》。OCR前20页未载三人详细生平,以上为通行认识。

学术价值

1. 保存明焦竑《刻两苏经解序》残文,为研究《两苏经解》的编纂缘起、汇刻过程和焦竑的经学观念提供直接资料。
2. 序中论六经与文辞关系、推重两苏“以绝人之资制心经术”,对研究明代对三苏经学的接受和评骘具有参考价值。
3. 明万历丁酉毕氏刊本是《两苏经解》的重要版本,对考察该书版本流传、明代经学丛书刊刻及晚明刻书史有版本学意义。
4. 残存“东坡先生易传”及易学内容片段,可与传世苏轼《易传》互校,对三苏经学研究有参考价值。

公版依据

本书刊刻于明万历二十五年(1597),成书/刊刻年在1911年(含)之前,按P0规则直接判定为“是”,无需查作者生卒年。

适合人群

经学、三苏研究、明代学术史、古籍版本学、刻书史研究者,以及对中国古代经学和传统文化有兴趣的读者。

序文信息

卷首有《刻两苏经解序》,OCR文字残缺严重,可辨读大意:序作者自称“余昔年读书,伯兄授之经课,以经学为务,于古经虽有闻必购读,闻宋两苏氏今释经子,其暴之未获也;弱冠潜于由《老子解》奇之,尊于剥绕唐中丞,潜于嬉《易》《书》二解;己丑检中秘,当始藏《论孟拾遗》;至辰未伏大熙于中尉西亭所获于由《诗》与《春秋解》;丁甫侍御华公象而刻之,而子瞻始谨前卒,较不传,刻成而余为之序”。序中论六经为“义道之久”,称“两苏氏以绝人之资,制心经术”,其文如江河,“舒为安流,激为怒涛,变旬百出,要以通其所欲言而止”,又谓“二子之文卒与大江为水”,并感叹世之守一家言者“目为爻人之经而经之,而传者稀矣”。末署“焦竑”之名未直接见于OCR残文,然源文件名题“焦竑编”,序中自称“余”,当即焦竑。

目录

(OCR残缺严重,择可辨者列示) - 刻两苏经解序(焦竑撰,残) - 东坡先生易传(标题可见,正文残缺错乱) - 易学内容片段:乾元亨利贞、象曰天行健君子以自强不息、潜龙勿用、见龙在田等 - 其余篇目因OCR表格错乱、重复,无法准确辨识