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两苏经解
| OB | 20000853 |
|---|---|
| 作者 | (宋)苏轼、苏辙 撰;(明)焦竑 编 |
| 作者时代 | 宋 |
| 生卒年 | 1037—1101 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1597 |
| 版本 | 明万历丁酉(二十五年,1597)毕氏刊本 |
| 时期 | 明清 |
| 大类 | 经部(上) |
| 详细分类 | 经部(上)·易类(附书、诗、春秋、四书等经解) |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 1275 页 |
| 容量 | 108.6 MB |
| 文件 MD5 | cca2e19ea7971281fcae34559c594d5d |
书籍简介
本书《两苏经解》题明焦竑编,明万历丁酉(二十五年,1597)毕氏刊本,本次仅见前20页,存焦竑《刻两苏经解序》残文及部分正文。因OCR文本表格错乱、重复严重,可辨读的有效信息有限,仅能据残存文字作初步描述。卷首序文虽残缺,仍可窥见编纂缘起:焦竑自述昔年读书,伯兄授之经课,以经学为务,于古经虽有闻必购读,闻宋两苏氏释经之书而未获;弱冠时得苏辙《老子解》而奇之,后又访求《易》《书》二解、《论孟拾遗》、《诗》与《春秋解》等,遂与毕氏刊刻成书,而苏轼部分因“前卒较不传”,刻成后焦竑为之作序。序中论六经为“义道之久”,称“两苏氏以绝人之资,制心经术”,其文如江河,“舒为安流,激为怒涛,变旬百出,要以通其所欲言而止”;又谓“二子之文卒与大江为水”,并感叹世之守一家言者“目为爻人之经而经之,而传者稀矣”,体现焦竑对两苏经学与文辞的推重。正文部分OCR可见“东坡先生易传”等标题,以及“乾元亨利贞”“象曰天行健君子以自强不息”“潜龙勿用”“见龙在田”等易学内容片段,文字多重复错乱,难以通读。据源文件名及通行认识,《两苏经解》为焦竑汇刻苏轼、苏辙经学著作的丛书,通常包括苏轼《易传》《书传》《论语说》及苏辙《诗集传》《春秋集解》《老子解》等,本次OCR残文所见的“于由老子解”“于嬉易书二解”“论孟拾遗”“于由诗典春秋解”等,正与此相合。明万历丁酉毕氏刊本保存了焦竑序文和部分正文面貌,对研究三苏经学、明代经学丛书的编纂与刊刻、焦竑的学术活动及晚明刻书风气均有参考价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 保存明焦竑《刻两苏经解序》残文,为研究《两苏经解》的编纂缘起、汇刻过程和焦竑的经学观念提供直接资料。
2. 序中论六经与文辞关系、推重两苏“以绝人之资制心经术”,对研究明代对三苏经学的接受和评骘具有参考价值。
3. 明万历丁酉毕氏刊本是《两苏经解》的重要版本,对考察该书版本流传、明代经学丛书刊刻及晚明刻书史有版本学意义。
4. 残存“东坡先生易传”及易学内容片段,可与传世苏轼《易传》互校,对三苏经学研究有参考价值。
2. 序中论六经与文辞关系、推重两苏“以绝人之资制心经术”,对研究明代对三苏经学的接受和评骘具有参考价值。
3. 明万历丁酉毕氏刊本是《两苏经解》的重要版本,对考察该书版本流传、明代经学丛书刊刻及晚明刻书史有版本学意义。
4. 残存“东坡先生易传”及易学内容片段,可与传世苏轼《易传》互校,对三苏经学研究有参考价值。
公版依据
本书刊刻于明万历二十五年(1597),成书/刊刻年在1911年(含)之前,按P0规则直接判定为“是”,无需查作者生卒年。
适合人群
经学、三苏研究、明代学术史、古籍版本学、刻书史研究者,以及对中国古代经学和传统文化有兴趣的读者。
序文信息
卷首有《刻两苏经解序》,OCR文字残缺严重,可辨读大意:序作者自称“余昔年读书,伯兄授之经课,以经学为务,于古经虽有闻必购读,闻宋两苏氏今释经子,其暴之未获也;弱冠潜于由《老子解》奇之,尊于剥绕唐中丞,潜于嬉《易》《书》二解;己丑检中秘,当始藏《论孟拾遗》;至辰未伏大熙于中尉西亭所获于由《诗》与《春秋解》;丁甫侍御华公象而刻之,而子瞻始谨前卒,较不传,刻成而余为之序”。序中论六经为“义道之久”,称“两苏氏以绝人之资,制心经术”,其文如江河,“舒为安流,激为怒涛,变旬百出,要以通其所欲言而止”,又谓“二子之文卒与大江为水”,并感叹世之守一家言者“目为爻人之经而经之,而传者稀矣”。末署“焦竑”之名未直接见于OCR残文,然源文件名题“焦竑编”,序中自称“余”,当即焦竑。
目录
(OCR残缺严重,择可辨者列示)
- 刻两苏经解序(焦竑撰,残)
- 东坡先生易传(标题可见,正文残缺错乱)
- 易学内容片段:乾元亨利贞、象曰天行健君子以自强不息、潜龙勿用、见龙在田等
- 其余篇目因OCR表格错乱、重复,无法准确辨识
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