梁山来知德先生易经集注

本书为明代来知德所撰《易经集注》的清康熙年间怀德堂藏板刻本。本次OCR仅提取前20页，主要内容包括崔华《重刻易经来注序》、来知德论易象与错、综、变、中爻诸说，以及上下经分卷目录，尚未见六十四卦正文，但已可据以了解该书的解易宗旨、核心方法与版本源流。据崔华序，来知德号瞿塘，忧“易象之不明于天下”，闭户万山中，殚精竭智，探索三十年，乃豁然有所解悟，独抒所见，编为《易注》，发明前圣“因数取象”之意，补诸儒训诂所未及；其书虽经梓行，然巴蜀屡经兵燹，简帙散失，一二缙绅旧族间有收藏，亦落落如晨星，后生小子不及见闻。崔华于鹺务之暇购得遗本，伏而读之，见其“增订诸图说，分列综卦错卦，及剖晰中爻独备”，称其理解虽四圣人复起有不能易其言，遂捐俸重刻，公之海内。序末署康熙二十七年，可知此怀德堂藏板刻本即据崔华重刻。前20页所载来知德易说，核心在于以“象”解易，强调“卦爻非象无以立”“象不明即圣人开物成务之道终有所不备”。来知德将取象之法细分为卦情之象、卦画之象、大象之象、中爻之象、错卦之象、综卦之象、爻变之象、占中之象等，批评王弼扫象之后诸儒“以象失其传，不言其象，止言其理”，致使易中取象之旨尘埋后世。其书尤重“错”“综”“变”“中爻”四者：错者阴阳相对，如乾与坤错、坎与离错；综者阴阳上下相颠倒，如屯蒙相综、需讼相综，一卦倒置即成另一卦；变者阳变阴、阴变阳，爻一动即变；中爻者二三四五所合之卦。来知德认为周公作爻辞不过此错、综、变、中爻四者，孔子于圆图看出错字、于序卦看出综，又恐后人将序卦一連不知有錯綜二体，故雜亂其卦。书中还逐条举例说明错卦取象（如履卦言虎以下卦兑错艮）、综卦取象（如井与困相综，巽为市邑在困为兑在井为巽则改为邑）、中爻取象（如渐卦九三妇孕不育以中爻二四合坎中满，九五三岁不孕以中爻三五合离中虚）等，体现其以象数解易、融通卦变与卦序的鲜明特色。目录部分列上经分卷十八卦、下经分卷十八卦，上经卷一乾坤、卷二屯蒙需讼、卷三师比小畜履泰否、卷四同人大有谦豫随蛊、卷五临观噬嗑贲剥复、卷六大畜无妄大畜颐大过坎离，下经卷七咸恒遁大壮、卷八晋明夷家人睽蹇解损益、卷九夬姤萃升困井、卷十革鼎震艮、卷十一渐归妹丰旅巽兑、卷十二涣节中孚小过既济未济，卷十三系辞上传、卷十四系辞下传、卷十五说卦传序卦传杂卦传、卷十六考定纂辞上下传补定说卦传。卷端又题“平山崔莲生先生重订”，可见此本经崔华重订。综合前20页可见，《梁山来知德先生易经集注》是一部以象解易、以错综合变中爻为核心方法的明代易学名著，其清康熙怀德堂刻本又经崔华重订重刻，对研究明代易学、来知德易象说、易图学及清代易籍刊刻流传均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。