礼经会元

《礼经会元》为宋代叶时（字秀发，号竹埜，谥文康）所撰《周礼》学著作。本次OCR前二十页保存元至正年间潘元明序、陈基序、“竹埜先生传”、叶广居识语、会元目录及正文第一卷开头部分。据潘元明序，周官六典为周公致太平之书，然汨于汉儒注疏，使圣人之道千载不明；宋濂洛诸儒相继而出，易书诗春秋皆有成说，周礼一经又得龙图阁学士叶文康公《会元》而粲然表章于世。潘元明称其书“出入诸经，援引明赡，比事汉唐，考覈精详，一洗汉儒之陋，诚有裨于治化者”，因旧板废已久，就六世孙江浙提学叶广居得其书而重锓诸梓。陈基序亦称周公致太平之迹具载六官，秦火之后汉儒掇拾残编，河间献王妄以《考工记》补《冬官》之阙，而叶文康公“取经文之所存者会而通之，蒐罗櫽括，曲畅旁达，事覈理当，如指诸掌”，其补亡一篇“皆以经补经，尽洗汉儒附会之陋”。叶广居识语称其书“四卷九百篇，错综六官，剖括郡务，其于建邦立极、敦礼崇乐之要，靡不该洽”，并述其书昔授门人丹山翁同父氏，自翁氏复归家椟，兵革流宄中躬负遗笈得不失坠，江浙右丞荥阳公敦古尚治，命锓梓以不朽其传。目录列四卷：第一卷有礼经、注疏、民极、官名、兼官、相权、邦典、官法、都则、驭臣、驭民、任民、赋敛、式法、侯贡、系民、正朔、象法、考课、官刑、官叙、官属、官联、官成、朝仪等目；第二卷有官衙、膳羞、燕礼、飨食、耕籍、同姓、灵官、酒政、藏冰、盐政、财计、内帑、钱币、内政、门制、查官、教化、王严、封建、井田、荒政、乡遂、军赋、役法、选举等目；第三卷有西德、迁邑、社稷、教员、谏官、知难、谷礼、市治、水利、重农、山泽、遗游、制禄、祭祀、郊庙、宥礼、礼命、瑞节、礼乐、天府、宽服、学校、祭乐、乐舞、诗乐等目；第四卷有卜筮、史官、明堂、輅世、名讳、天文、分星、车旗、兵政、将权、师田、赏功、马政、火禁、险固、射仪、久任、图籍、地理、刑罚、诅盟、鸟兽、遣使、夷狄、补亡等目。正文第一卷“礼经”篇开宗明义，称“知有圣人之治法，当知有圣人之道法，离道于法非深于周礼者也”，引《中庸》“礼仪三百，威仪三千，待其人而后行”，以《周礼》为经礼、《仪礼》为曲礼，二者皆周公所述；又论周公作周礼、康王用周礼，井牧、畿服、五刑等制皆道之所行。“官名”篇引《春秋传》黄帝云纪、炎帝火纪、共工水纪、太暐龙纪、少皞鸟师、颛顼民师等说，论周礼冢宰天官、司徒地官、宗伯春官、司马夏官、司寇秋官、司空冬官之命名与职责。“兼官”篇考周礼六官三百六十属，引三公兼冢宰、公兼司寇、太保率西方诸侯、毕公率东方诸侯等例，论周官虽繁而多兼摄。全书以《周礼》六官为纲，会通经传，考覈制度，兼及治道治法，是宋代《周礼》学的重要著作。版本方面，源文件名标注为明刊本，而卷首序跋皆元至正年间，可推知此明刊本或为元刻明印、明代翻刻而保留元序者。本次仅见前20页，后续内容待补。