礼记纂言

《礼记纂言》为元代吴澄所撰《礼记》注本，本册为明正德庚辰（十五年，1520）宁国知府胡汝登刊本。卷首保存有关《礼记》成书源流与篇章编次的序论、目录文字，OCR中可见“汉兴得先儒所记传者二百余篇”“大戴氏删合为八十五”“小戴氏又益编四十三卷”等数字及“郑氏注”“月令”“明堂”等语，但因残损重复严重，具体文句所指尚待核对。篇目部分可见曲礼、少仪、深衣、王制、内则、月令、文王世子、檀弓、大学、曾子问等篇名及卷次，部分编号有错乱，反映本书对《礼记》篇章进行重新编次、纂集成说的编纂特点。

正文本次所见自《曲礼》开始，卷端标“曲礼曰毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉”，其下汇集郑氏、朱子、吕氏、孔氏等诸家注说，解释“毋不敬”为礼之纲领，“俨若思”为敬者之貌，“安定辞”为敬者之言，“安民哉”为敬者之效，并引申修身治国之道。随后可见“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”等禁戒之辞及注文，以及“贤者狎而敬之，畏而爱之，爱而知其恶，憎而知其善，积而能散，安安而能迁”等条目，注家就敬贤、爱憎、施散、徙义等义加以疏解。又见“临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多，疑事毋质，直而勿有”等句，注文从伤廉、伤勇、争欲、伤平、质正等角度阐释。正文还涉及“若夫坐如尸，立如齐，礼从宜，使从俗”“夫礼者所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非”等礼义总纲，以及“礼不妄说人，不辞费，不逾节，不侵侮，不好狎”“修身践言谓之善行，行修言道礼之质也”“礼闻取于人，不闻取人；礼闻来学，不闻往教”等条目，并论道德仁义、教训正俗、分争辨讼、君臣上下父子兄弟、宦学事师、班朝治军、莅官行法、祷祠祭祀等“非礼不成”“非礼不备”“非礼不决”“非礼不定”“非礼不亲”“非礼威严不行”“非礼不诚不庄”，层层展开礼在个人修养、人伦秩序与政治治理中的基础作用。注文兼采郑注及宋元诸家，体现“纂言”汇集前说、重加编次的体例。

本书为明正德十五年宁国知府胡汝登刊本，可作为《礼记纂言》明代刊刻传播的版本线索；具体版式、牌记、完整序跋及递藏信息有待后续页面核验。本次仅见前20页，后续内容待补。