礼记集说大全

本书源文件名题作《礼记集说大全》，署明胡广撰，明建刊本，本次OCR提取前20页。卷首依次可见《礼记集说序》《礼记集说大全总论》《记篇目》及正文《礼记集说大全卷之一·曲礼上第一》。陈澔序以“前圣继天立极之道，后圣垂世立教之书”发端，强调礼为精神心术所寓，与天地同其节；述仪礼十七篇、戴记四十九篇为先儒表章，中庸、大学遂为千万世道学渊源，四十七篇之文虽纯驳不同，义理深浅同异未易言；又批评郑氏祖谶纬、孔疏惟郑之从，虽灼然可据者不可易，而近世应氏集解于杂记、大小记等篇阙而不释，故承先君子师事双峰先生所得，昼率衍绎，附以臆见，名曰《礼记集说》，欲以坦明之说使初学读之即了其义。总论部分引程子论《礼记》杂出汉儒而间传圣门绪余、格言甚多，学记、檀弓、表记、坊记、王制、礼运、礼器诸篇各有可议可采；又引嘉唐氏论经礼三百、威仪三千皆出于性，圣人循此制为冠昏丧祭朝聘乡射之礼；引延平周氏论礼为性命之成体、道德仁义非礼不成；引朱子辨《礼记》非尽汉儒之说，举乐记“天高地下，万物散殊而礼制行”等语；引虑氏论《礼记》为仪礼之传，冠义、昏义、乡饮酒义、燕义、聘义等释仪礼诸篇。总论之后列记篇目，自卷一《曲礼上第一》至卷三十《冠义第四十三》《昏义第四十四》《乡饮酒义第四十五》《射义第四十六》《燕义第四十七》《聘义第四十八》《丧服四制第四十九》，可见全书按《礼记》四十九篇编排，卷帙分合与篇次标识在OCR中有残误。正文《曲礼上》开篇“曲礼曰毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉”，汇集朱子、范氏、程子、刘氏、真氏、应氏、郑氏、孔疏等说，以“毋不敬”为礼之本、修身安民之要；其后逐条疏解“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”“贤者狎而敬之，畏而爱之，爱而知其恶，憎而知其善”“临财毋苟得，临难毋苟免”“坐如尸，立如齐”“礼从宜，使从俗”“礼者所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非”“礼不妄说人，不辞费”“修身践言谓之善行”“礼闻取于人不闻取人，礼闻来学不闻往教”“道德仁义非礼不成，教训正俗非礼不备，分争辨讼非礼不决，君臣上下父子兄弟非礼不定，宦学事师非礼不亲，班朝治军涖官行法非礼威严不行，祷祠祭祀供给鬼神非礼不诚不庄”“君子恭敬撙节退让以明礼”“鹦鹉能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽”“圣人作为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽”“太上贵德，其次务施报，礼尚往来”“礼者不可不学”“富贵而知好礼则不骄不淫，贫贱而知好礼则志不慑”等。注文兼采汉唐注疏与宋元礼说，重字义训诂、礼制名分与修身实践，体现《礼记集说大全》作为经注汇编的体例。版本方面，源文件名署明建刊本，前20页未见牌记、刊刻者及钞印，具体建阳书坊与刊刻年代待核；页面中Tiffen色标及“The Tiffen Company, 2007”为现代扫描标识，非古籍原有。本书可资研究明代《礼记》注本编纂、陈澔《集说》流传、宋明礼学总论及《曲礼》诠释。本次仅见前20页，后续内容待补。