礼记集说

《礼记集说》为元代陈澔所撰《礼记》注本，本次OCR前20页保存卷首牌记、陈澔自序、凡例及正文卷之一《曲礼上第一》开头部分，可据以了解该书成书缘由、编纂体例、引用文献和明代官刻背景。卷首牌记载司礼监钦奉圣旨，因五经四书经注书坊刊本字有差讹，命司礼监将《易》程朱传义、《书》蔡沉集传、《诗》朱熹集传、《春秋》胡安国传、《礼记》陈澔集说、《四书》朱熹集注“都誊写的本重新刊印，便于观览”，末署正统十二年五月初二日，说明此本为明正统间司礼监奉旨重刊的五经四书经注之一，具有明代官刻教材与礼学读本的版本特征。陈澔自序开篇即论礼之重要，称前圣继天立极之道莫大于礼，后圣垂世立教之书亦莫先于礼；“礼仪三百，威仪三千”皆精神心术所寓，故能与天地同其节。序中回顾四代损益、世远经残，仪礼十七篇、戴记四十九篇经先儒表章，《庸》《学》遂为千万世道学渊源；四十七篇之文虽纯驳不同，义之浅深同异未易言。又评郑玄祖谶纬、孔颖达疏惟郑之从，虽有他说不复收载，固为可恨，然灼然可据者不可易；近世应氏集解于《杂记》《大小记》等篇皆阙而不释，陈澔认为慎终追远关乎人伦世道，非细故可略。序中自述其父师事双峰先生十四年，以是经三领乡书，为开庆名进士，所得师门讲论甚多，中罹煨烬而隻字不遗；陈澔不自量，会萃衍绎，附以臆见之言，名曰《礼记集说》，意在用坦明之说使初学读之即了其义，章句通则蕴奥自见，不必高为议论而卑视训故之辞。书成后欲就正四方有道之士，而衰年多疾、游历良艰，姑藏巾笥以俟来哲。凡例部分详列校雠经文所用蜀大字本、兴国于氏本、宋旧监本、建本注疏、盱郡重刊廖氏本、南康《经传通解》等，援引书籍包括汉郑氏注、唐孔氏疏、《仪礼古注疏》《仪礼经传通解》、杨氏《祭礼通解》、陆氏《经典释文》、《九经注疏》、杜氏《通典》、程氏《遗书》、张子《语录》、朱子《小学书》《语类》《四书》《大全集》、许氏《说文》、郑氏《通志略》、程子《粹言》、孙氏《示儿编》、三山陈氏《礼书》、潜室陈氏《木钟集》、《春秋纂例》、应氏《集解》、蔡氏《书传》、严氏《诗缉》、方氏《集解》、赞皇浩斋《集解》、马氏《礼解》、吕氏《诗记》、括苍项氏《礼说》、龙泉叶氏《记言》、朱门朝节《解源》、《周官制度源流至论》、盱江李氏说、石梁王氏批、双峰饶氏说、蓝田吕氏说、恒轩刘氏说、亮轩冯氏说等，可见其博采程朱学派与礼学诸家。凡例又定“注说去取”原则：名物度数据古注正义，道学正论宗程子、朱子，精义详尽则泛取诸家，发明未备则足以己意；音文反切依陆氏《释文》或各据诸家；章句分段依注疏及蜀本、廖本古注，不圈。正文卷之一《曲礼上第一》题“陈澔集说”，开篇引经曰“曲礼三千”，释为节目委曲其多如是，并引张子、朱子、范氏、程子、刘氏、应氏诸说，体现其集说体例。总体而言，本书是元代《礼记》学的重要注本，经明代司礼监重刊后成为官学读本，前20页所存牌记、序、凡例对研究陈澔礼学思想、元代经注编纂及明代官刻五经四书具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。