礼记集说

本书为元陈澔《礼记集说》的明代官刻五经本。源文件名题“礼记集传”，而OCR所存序题、目录及正文均见“礼记集说”“礼记总目”等字样，通行书名当作《礼记集说》。书前有《礼记集说序》，署“治壬戌艮月既望後學東陝澤陳滛序”（OCR文字，待校）。序文从“前圣立极之道莫大于礼，后圣垂世立教之书亦莫先于礼”立论，称“礼仪三百，威仪三千”，并追溯《仪礼》十七篇、《载记》四十九篇的经典传统；又论郑玄注、孔颖达疏及近世唐氏集解之得失，称郑氏祖谶纬、孔疏惟郑之从，唐氏集解于杂记、大小记等篇阙而不释。序中述“先君子”师事无家先生十四年，以是经三领乡书，为开庆名进士，所得师门讲论甚多，中罹兵燹而隻字不遗，因编纂《礼记集说》，欲以坦明之说使初学读之即了其义，书成欲就正于四方有道之士，因衰年多疾而藏之巾笥，以俟来哲。此序交代了本书的编纂缘起、解经取向与成书经过，是理解陈澔礼学集说体例的重要资料。

OCR目录以卷次统篇，卷之一为曲礼上第一、曲礼下第二；卷之二为檀弓上第三、檀弓下第四；卷之三为王制第五、月令第六；卷之四为曾子问第七、文王世子第八、礼运第九；卷之五为礼器第十、郊特牲第十一、内则第十二；卷之六为玉藻第十三、明堂位第十四、丧服小记第十五、大传第十六、少仪第十七、学记第十八；卷之七为乐记第十九、杂记上第二十、杂记下第二十一；卷之八为丧大记第二十二、祭法第二十三、祭义第二十四、祭统第二十五、经解第二十六；卷之九为哀公问第二十七、仲尼燕居第二十八、孔子闲居第二十九、坊记第三十、中庸第三十一、表记第三十二、缁衣第三十三、奔丧第三十四；卷之十为问丧第三十五、服问第三十六、间传第三十七、三年问第三十八、深衣第三十九、投壶第四十、儒行第四十一、大学第四十二、冠义第四十三、昏义第四十四、乡饮酒义第四十五、射义第四十六、燕义第四十七、聘义第四十八、丧服四制第四十九。以上篇次文字据OCR，间有错讹，尚待校订。书前凡例列“校解经文”所据有蜀大字本、宋旧版本、兴国子氏本、建本注疏、南麓经传通解等，又列“引用书”如汉郑氏注、唐孔氏疏、仪礼注疏、经典释文、说文、通典、程子粹言、张子语录、朱子四书、朱子小学书、朱子大全集、朱子语类等，可见其博采汉唐注疏与宋代理学诸家之说。

正文存《曲礼上》开篇“曲礼曰毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉”，并附朱子、刘氏、吕氏等解说，涉及道德仁义非礼不成、君臣上下父子兄弟非礼不定、官学事师非礼不亲、班朝治军莅官行法非礼威严不行、祷祠祭祀供给鬼神非礼不诚不庄等礼学要义，体现《礼记》以礼修身、以礼治世的核心思想。此本为明嘉靖庚寅（九年，1530）武昌府学刊湖广官书五经本，OCR存“巡按湖广监察御史张公栢谋于巡抚湖广都御史朱公延声按刻五经”“武昌府学教授戴邦正、黄陵县学教谕部于校正之”等语，可资考察明代地方官学刊刻五经的制度与人员。陈澔《礼记集说》为元代礼学集说代表作，明清时期流传甚广，此明嘉靖官刻本对研究《礼记》注疏传统、明代五经刊刻及礼学教育具有版本与文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。