礼记集传

本文件为《礼记集传》（序及本传称《礼记集说》）前20页OCR文本，内容包含卷首序、总目、凡例以及《曲礼上第一》正文片段，较集中地呈现了该书的编纂缘起、全书结构、凡例体例和正文注释面貌。据卷首陈澔序，礼为前圣继天立极之道，亦为后圣垂世立教之书，“礼仪三百，威仪三千”，皆寓精神心术；仪礼十七篇、戴记四十九篇经先儒表章，《中庸》《大学》遂为道学渊源，而四十七篇之文纯驳不同、义之浅深同异未易言。序中又批评郑氏祖谶纬、孔疏惟郑之从，虽他有他说不复收载，然其灼然可据者不可易；并指出近世应氏集解于《杂记》《大小记》等篇阙而不释，慎终追远关乎人伦世道，不可略。序文还叙述其先君子师事双峰先生十四年，以是经三领乡书，为开庆名进士，所得师门讲论甚多，中罹煨烬，隻字不遗；陈澔不自量，会卒衍绎而附以臆见之言，名曰《礼记集说》，欲以坦明之说使初学读之即了其义，章句通则蕴奥自见，不必高为议论而卑视训故之辞。序后按本传又述陈澔生平及著述，称其元至治中潜心礼学，所著《礼记集说》行于世。总目列十卷四十九篇，自卷之一《曲礼上第一》《曲礼下第二》起，至卷之十《丧服四制第四十九》止，涵盖《檀弓》《王制》《月令》《曾子问》《文王世子》《礼运》《礼器》《郊特牲》《内则》《玉藻》《明堂位》《丧服小记》《大传》《少仪》《学记》《乐记》《杂记》《丧大记》《祭法》《祭义》《祭统》《经解》《哀公问》《仲尼燕居》《孔子闲居》《坊记》《中庸》《表记》《缁衣》《奔丧》《问丧》《服问》《间传》《三年问》《深衣》《投壶》《儒行》《大学》《冠义》《昏义》《乡饮酒义》《射义》《燕义》《聘义》等篇，可见全书规模与篇第安排。凡例部分列“校雠经文”所用蜀大字本、宋旧监本、兴国于氏本、盱郡重刊廖氏本、建本注疏、南康经传通解等，又列“援引书籍”包括汉郑氏注、唐孔氏疏、仪礼古注疏、仪礼经传通解、杨氏祭礼通解、陆氏经典释文、九经注疏、许氏说文、杜氏通典、郑氏通志略、程氏遗书、程子粹言、张子语录、朱子四书、朱子小学书、朱子大全集、朱子语类、春秋纂例、三山陈氏礼书、赞皇浩斋集解、蔡氏书传、吕氏诗记、严氏诗缉、周官制度、括苍项氏礼说、龙泉叶氏记言、朱周翰节解、源流至论、马氏礼解、双峰饶氏说、肝江李氏说、石梁王氏批、蓝田吕氏说、亮轩冯氏说、恒轩刘氏说等，并说明名物度数据古注正义，道学正论宗程子朱子，精义详尽则泛取诸家，发明未备则足以己意；音文反切义同古注则依陆氏释文，古注章断皆不圈等。正文《曲礼上》可见“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”“贤者狎而敬之，畏而爱之，爱而知其恶，憎而知其善”等经文及注释，并引朱子、应氏、郑氏等说，体现经文、注文、音注和诸家解说相附而行的体例。该本为明嘉靖庚寅（九年，1530）武昌府学刊湖广官书五经本，对考察陈澔《礼记集说》在明代的官刻传播、版本源流、凡例体例及《礼记》学文献均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。