经义考补正

《经义考补正》是清代翁方纲对朱彝尊（竹垞）《经义考》进行订补的经学目录考证著作。本次所见为清乾隆五十七年（1792）刻本前20页，卷首为翁方纲自序及全书总目，后接卷一“易”类补正条目。自序交代成书经过：丙申春与丁杰（小疋）晨夕过从，相质经说，见所校《经义考》积数十条，因录存于箧；后十二年在南昌使院重校是书，欲汇成一帙而未暇；又后三年按试曹沂诸郡，门人王聘珍（实斋）来相助重加校勘，遂录所补正凡一千八十八条，分为十二卷。序中特别说明其补正之意在于“非敢形前贤之短，虑误后学也”，与朱彝尊当年订正杨止庵《周易》一编的态度相承，体现了清代学者对前代经学目录著作的审慎订补之风。总目显示全书十二卷，按经部分类编排：卷一、卷二为易，卷三为书，卷四为诗，卷五为周礼、仪礼，卷六为礼记，卷七、卷八为春秋，卷九为论语、孝经、孟子，卷十为尔雅，卷十一为群经、四书、逸经、毖纬，卷十二为石书、壁镂板、著录、通说。卷末附识一则，论“尔雅类下宜备列训诂六书诸目”，认为颜氏《匡谬正俗》、张氏《五经文字》等已入是书，而小学未能自为一类，宜与宣讲立学同补，拟续录成帙，署“六月十日小石帆亭书”。卷一“易”类补正条目，以《经义考》原书著录为纲，逐条订正其书名、卷数、撰人、注者、文字讹误及引文出处。如“连山”条，指出《旧唐志》五行类有《连山》三十卷梁元帝撰，《新唐志》五行类同，《新唐志》经类有《连山》十卷亦非司马膺注，司马膺所注者乃《归藏》十三卷，朱彝尊误读当删正；“归藏”条考隋唐志卷数及薛贞注、司马膺注之异；“竹书易经”条引丁杰说，据杜预《左传后序》及王隐《晋书》改正“太康二年”当为“元年”；“田氏何易传”条引丁杰说，指出“子庄”汉书本作“子装”，《经典释文序录》作“庄”，此处从《释文》似讹；“孟氏喜周易章句”条指出“孟有翟白之学”当作“翟孟白之学”，并引许氏、《说文》校正“丽于地”“需有衣絮”“槷轴”等文字；“京氏房易传”条详列京房易传诸目，引晁公武说考隋唐志所载章句、占候诸书存亡及《京氏积算易传》《杂占条例法》与古书名的对应关系，并指出“吹律自定爲京氏”之“吹”当作“推”；“段氏嘉易传”条考“段嘉”当作“殷嘉”，引丁杰、胡一桂及《汉书·艺文志》为证；“郑氏康成周易注”条辨《旧唐志》九卷与《七录》十二卷、《释文序录》十卷之异，并引王伯厚辑郑氏易校正“嫌于无阳”“包蒙”“需于沙”“裒多益寡”“贲如皤如”“频复”“劓刖”“暴客”“黔喙”等文字；以下又补正荀爽九家易解、魏伯阳周易参同契、王肃周易注、王弼周易注略例、荀煇周易、虞翻周易注、陆绩周易注、张璠周易集解、徐邈周易音、梁元帝周易讲疏、卢景裕周易注、魏徵周易义、陆德明周易释文、崔憬周易探元、张弧周易王道小疏、李鼎祚周易集解、邢璹周易正义补阙、李含光周易义略、任正一周易甘棠正义、麻衣道者正易心法、刘牧易数钩隐图、孙坦周易析蕴、李覯删定易图序论、范谔昌易证坠简、王洙周易言象外传、甫泌易解、周子惇颐易通、郑夬周易传、张子载横渠易说、吕大防周易古经、龚原易传、邵伯温周易辨惑、房审权周易义海、陈易易解先天图说、张弼葆光易解、张根吴园易解、牛师德先天易钤、李光读易老人解说、沈该周易小传、吴沆易璇玑、郭雍传家易说、郑东卿易卦疑难图等数十家，或正其卷数，或纠其讹字，或补其佚文，或辨其撰人，或析其书名同异。其中对李鼎祚《周易集解》的考辨尤为详细，指出新唐志十七卷、宋志十卷之异，并引晁公武、马端临、李巽岩诸说，认为唐志总其生平所著卷目言之，宋志分析书名言之，诸家或以为亡失七卷、或以为后人所并，皆未深考；又指出朱睦樗序“自商翟之后”翟当作瞿，“汾阳诸儒”当作“河汾诸儒”，并论朱彝尊于潘恭定公序称谥不称名，是“以家学自叙，俨若用马班史例自成一家之言”。书中还保留丁杰按语多条，如论《经义考》体例“凡一人数书俱分行排列”，此独以《先天图说》附于《易解》之下，因说佚不能辨其是一是二故附此；又论“竹垞先生此书所最失检者，于进表及序跋多删其岁月”，翁方纲随所见补入，以当发凡。总体而言，本书以《经义考》为底本，广引史志、书目、序跋、文集及清代学者丁杰、惠栋、翟均廉等之说，对朱彝尊原书在书名、卷数、撰人、注者、文字、引文等方面的疏误逐条订正，是研究《经义考》文本流传、清代经学目录学及乾嘉考据学风的重要著作。本次仅见前20页，后续内容待补。