进讲录

《进讲录》是明代赵贞吉所撰经筵讲章汇编，本次OCR仅见前20页，主要包括卷端题署及数篇进讲文字。卷首题“进讲录卷之”“圣驾临雍讲章 讲官臣赵贞吉”，正文逐篇先列经文，再以“这是……”发端，逐句解释经义，并引经据典、联系时政，最后归本于劝勉皇帝修身勤政、法祖敬天、任贤爱民。本次所见讲章至少包括《尚书·大禹谟》“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德”一篇，《大学》“所谓诚其意者，毋自欺也”一篇，《大学》“是故君子先慎乎德，有德此有人”一篇，《论语》“道之以政，齐之以刑”一篇，《论语》“季康子问使民敬忠以劝”一篇，《论语》“子曰惟仁者能好人能恶人”一篇，《论语》“子贡曰如有博施于民而能济众”一篇。各篇均以讲章体例展开：先释字词，如释“后”为君、“克”为能、“艰”为难、“乂”为修治而有条理、“敏”为速、“德”为善；释“毋自欺”为“自家欺瞒不着实”，释“谦”当作“慊”，为快足之意；释“独”为“人所不知而自家心里独知之处”。继而串讲全句大意，如《大禹谟》讲章强调君道甚大、臣职甚重，君能知君道之不易尽，臣能知臣职之不易称，君臣上下戒谨恐惧、各务尽其所当为，则政事可修、黎民敏德；若人君盘乐怠傲、人臣偷享苟容，则政事败坏、生民沦溺。讲章还引帝舜、大禹君臣交相儆戒，称“圣不自圣”，以见唐虞之治所以为盛。《大学》诚意章讲章强调“诚意为修身第一紧要的工夫”，君子诚意只是禁止欺瞒不实之心，恶恶如恶恶臭、好善如好好色，方合为善去恶的本心而自慊；又指出“欺曰自欺，慊曰自慊”，其欺慊只在人不及知而己独知之地，一念自慊积而为圣贤，一念自欺积而为愚不肖，故君子必谨于独知之地。《大学》慎德章讲章则以“平天下在絜矩，而絜矩非明德不能”立论，强调君子图治必先慎此明德，德明则有人、有土、有财、有用，理财之道即在其中；又引《易》“何以聚人曰财”与《大学》传文相比较，说明“财未聚时”与“财已聚时”立论不同而互相发明。其余《论语》讲章分别论政刑与德礼之本末、临民以庄孝慈举善而教不能、仁者能好人能恶人、博施济众与近取譬为仁之方等。各篇末尾多结合时政，称颂“皇上即位以来省费节财”“饬臣工而修实政”“惧霖雨之为灾”“虑胡尘之未靖，戒将士而谨边防”“夙夜兢兢，罔游罔逸”，并劝皇帝“益勤圣政，益励圣学”“以纯心任贤为急，下以责难陈善为恭”，期望复见唐虞致治之盛。讲章所署时间集中在隆庆元年、二年，可见其进讲活动主要在明穆宗初年。该书以经筵讲章形式解经，兼具经学诠释、政治劝谏与明代经筵制度史料价值，对研究赵贞吉思想、隆庆初年政治与经筵讲习具有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。