监本书经四卷

《监本书经四卷》为清代乾隆五十一丙午年（1786）纬新堂所刻《书经》读本，本次所见为前20页，存卷之一《虞书》中的《尧典》《舜典》《大禹谟》等篇正文及注音、简注。牌记题“乾隆丙午年新镌 书经读本 省城纬新堂藏板”，卷端题“监本书经卷之一 虞书 尧典 广城纬新堂梓行”，可见本书是以《书经》为底本、面向诵读与初学使用的坊刻读本。正文以经文大字为主，旁附反切注音和小字简注，如“嵎音隅”“击音字”“吴下老反”“毨苏典反”“隩于到反”“毳而陇反”等，又有“陈氏曰南交下当有曰明都三字”“注云滔天二字未详与下文相似疑有舛误”等按语，反映出清代坊刻经书为便蒙诵读而附加音注、眉批的版式特征。

前20页所见《尧典》起“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下”，叙尧之德业，次及“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍”，再述命羲和“钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”，分命羲仲宅嵎夷曰旸谷、羲叔宅南交、和仲宅西曰昧谷、和叔宅朔方曰幽都，观察日月星辰以定四时，并记“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁，允厘百工，庶绩咸熙”。其后又载尧咨询四岳，论丹朱、共工、鲧等事，及尧试舜、妻以二女、“釐降二女于妫汭，嫔于虞”等情节。《舜典》起“曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝，濬哲文明，温恭允塞”，叙舜慎徽五典、纳于百揆、宾于四门、纳于大麓，及“正月上日，受终于文祖”“在璿玑玉衡，以齐七政”“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神”等受禅、祭告、巡守之礼；又载“五载一巡守，群后四朝”，以及象以典刑、流宥五刑、鞭作官刑、扑作教刑、金作赎刑、眚灾肆赦、怙终贼刑等刑政原则，并记流共工、放驩兜、窜三苗、殛鲧，“四罪而天下咸服”。其后舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪，咨十有二牧，命禹作司空、弃后稷、契司徒、皋陶作士、垂共工、益朕虞、伯夷秩官、夔典乐、龙纳言，末载“三载考绩，三考黜陟幽明”及舜“生三十征庸，三十在位，五十载陟方乃死”。《大禹谟》起“曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝”，载“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德”，益赞帝德“乃圣乃神，乃武乃文”，禹陈“惠迪吉，从逆凶，惟影响”，益戒“儆戒无虞，罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐，任贤勿贰，去邪勿疑”，禹又陈“德惟善政，政在养民，水火金木土谷惟修，正德利用厚生惟和，九功惟叙，九叙惟歌”，末见“地平天成，六府三事允治，万世永赖”。本书所存前20页虽仅为《虞书》开头部分，但已可见清代坊刻《书经》读本将经文、音注、简注合刊的体例，以及乾隆间书坊刊刻经学普及读物的面貌，对研究《尚书》文本流传、清代经学教育、坊刻出版及蒙学读本形态具有一定文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。