家礼考证

《家礼考证》为朝鲜礼学家曹好益所撰、门人金墳等续录、闵应协于清顺治三年（朝鲜仁祖二十四年，1648）刊行的一部礼学考证著作。卷首金墳序详细说明成书缘由：冠、昏、丧、祭为礼之大节，君子居家必谨吉凶之故；朱子集此四礼著为《家礼》，欲使人人熟讲，以免临事颠错。然而《家礼》出于先圣遗经，微辞奥义有难尽识，学者病之。曹好益“闻道甚早，学本为己，博极群书，研穷义理”，于礼学用工尤切，遂就《家礼》探赜幽隐，凡文字之未解、事物之难究者，考其出处而明之，多引经史以证，间亦附以己意，使后学开卷瞭然。序文还说明，冠昏之礼的考证皆为己成之书，而丧礼自成服以下至于祭礼则未及编摩；金墳所藏《家礼》一册乃曹好益亲自批点者，考出诸书或书于册端，或记于别纸，皆其手笔，本欲收辑成书而未及为，同门诸友取此册所录续之于下，然略而未备。后金墳持此书请南伯闵公鋟梓，闵公慨然领诺，遂有此刻。

本次所见前20页，除序文外，主要为《家礼考证》卷之一。卷端题“家礼考证卷之一”，内容围绕《家礼》的仪章度数、礼制名义与祠堂制度展开。书中先释“仪章度数”，引陈氏、胡氏、许氏之说，说明仪威仪、章文章、度制度、数数目之义；又列“北盟”“折衷”“贫灾”“从先进”“谨终追远”“童行”“易箦”等条，分别引《记礼器》《论语》《檀弓》及朱子、陈淳等说加以考证。其中“童行”条引《续纲目集览》，并述嘉定辛未陈淳过温陵见《家礼》一编云云；“易箦”条详引曾子寝疾、童子执烛、曾元易箦之事及朱子评论，体现本书以经史故实疏证礼意的特点。

卷之一还列“所定家乡邦国王朝礼”，引《仪礼》贾氏说，并及司马光《书仪》、程氏昏仪祭仪、高氏送终礼、横渠张子《理窟》丧记、韩魏公等，显示曹好益考证《家礼》时对宋儒礼学资源的广泛吸收。祠堂部分尤为详细，列“报本反始”“尊祖敬宗”“古之朝制不见于经”“文潞公”“西京影堂”“古命士得立家庙”“窥庙正庙”“二昭二穆”“室西南隅为奥”“欲立一家庙”“龛”“位牌”“祭时不可用影”“君子将营宫室”“东曰作阶”“香炉香盒”等条，讨论庙制、昭穆、寝庙、神主牌位、影堂画像、家庙方位、香炉香盒等具体礼制问题，并引郑玄、贾公彦、孙毓、朱子、张子、程子、陈祥道、陆农师等诸家之说。书中还附“祠堂三间之图”“宗子法”“道尚右”“陆农师礼象图”等内容，并及汉高祖庙、顾成庙、霸陵县、太庙、公宫路门等历代庙制故实。整体而言，本书以朱子《家礼》为纲，博引经史与宋儒礼说，对冠昏丧祭及祠堂庙制诸问题逐条考证，是研究朝鲜礼学、朱子学传播及中朝礼制交流的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。