河图洛书俱不可考说

《河图洛书俱不可考说》为清代莫友芝所撰一篇考据文字，本次所见为著者手稿本前16页。篇名即揭出主旨：河图、洛书之事俱不可考。文章开篇引《易·系辞》“河出图，洛出书，圣人则之”，并统计河图见于经者三：《尚书·顾命》之“天球河图在东序”、《论语》之“河不出图”、《礼记·礼运》之“河出马图”；而洛书则除《系辞》外，经传不复见。由此展开对旧说的系统梳理与辨析。

文中列举孔安国、刘歆、班固、王充等旧说：孔安国以河图即八卦、洛书即九畴；《尚书·顾命》伪孔传以龙马出河，伏羲则其文以画八卦，谓之河图；《洪范》伪孔传以神龟负文出洛，禹因而第之，以成九类。《论衡·正说篇》谓伏羲王时河图从河水中出，即易卦；禹时得洛书，书从洛水中出，即洪範九章。《汉书·五行志》引刘歆说，伏羲受河图而画八卦，禹治洪水赐雒书，法而陈之洪範。莫友芝指出，这些说法虽流传甚广，但彼此抵牾，且与《系辞》所载伏羲仰观俯察、近取远取始作八卦相戾；若以洛书为九畴，则又与易无涉，难以强通。

文章又引郑玄注《易》所引春秋纬“河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符”，谓河图有九篇、洛书有六篇，与孔、刘之说不同。唐孔颖达《正义》等虽多主孔、刘，但莫友芝认为郑玄泛言天苞地符、龙发龟感，不指何物，其说最善且洁。后世陈抟、邵雍、朱熹、蔡元定等，以九宫数、天地生成之数造为四十五点、五十五点之图书，实属方外秘传，儒者祖述以为真，遂启后人以点数图书附会易卦、洪範之弊。文中还引毛西河之说，谓“易汉续册书吴倚河图立说皆无所稽验”，孔安国直指河图即八卦，亦属厌世之约，未必得实。

莫友芝进一步指出，禹治河所得名为洪範九畴，不名洛书；《书》云“天乃锡禹洪範九畴”，并不及洛书，可验洛书与洪範九畴并非一事。又引《礼含文嘉》《河图挺佐辅》《龙鱼河图》《尚书中候》《水经注》等纬候杂说，说明伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武受图书之事，多出纬候，通人考覈谓伪起哀平，未可尽信。其考证方法广涉经史、纬书、注疏、类书，辨析源流，归旨于“俱不可考”，体现了清代考据学重证据、辨伪书的学风。

此本为著者手稿本，保存作者手迹，较刻本更能反映撰作过程与修改痕迹。本次仅见前16页，且OCR中夹杂大量色彩校准表、表格与乱码，正文段落并不完整，后续内容待补。