含少论略

《含少论略》为明代葛见尧所撰乐律声学专著，明天启丙寅（六年，1626）刊本，收入闵景贤所篡《快书》卷二十六，题“练江闵景贤士行篡，西湖何伟然仙臞订，含少论略，葛见尧元本”。卷首有闵景贤题辞，从“车上之铎可以鸣地中之钟，池上之弦可以起水底之铁”说起，论声气所感无微不彻，天地宣郁而万物适情。题辞指出性情离而声气失，声气未尝失，谐声气者失也；夫子于大武尚有遗论，季子聘鲁听诸国之风褒剌存焉，亦按声气之微有未甚谐者。又谓葛见尧为《含少论》是诏人自存，其谭声圆之妙，翕辟出入、迟疾开合、伸缩纵横、大小高下，交挹周疏，明于指掌，详若列眉。精微全在黄钟之宫三寸九分五，比音之和而悟所谓含少者。此法新莽诸儒修律而“之宫”二字讹舛不传，乐之所以失。闵氏不敢言乐，愿学而叶诗，诗者因人心所欲扬而宣之声气。正文《含少论略》开篇即言六经亡乐，儒者惜之，然其声充满天地，备于人身，终古不忒。审声之法古初圣人神而明之，微露简编，或亡或存。作者自述童年即受声学，冥心体究，一朝于天启间忽遇其全，无往不验，始知声音直体造化之撰，乐特一事，字特一形，度律均钟又特乐中一法。其说分体、要、机、用四端。体以气明，一声之变有体二、体四、体八、体十六、体三十六、体六十四；横步得干体十二、枝体六，共十八；六十四交十八为一千一百五十五直体；纵量得翕辟之体六，六交一千一百五十五得六千九百一十二周体。要以元、中、藏、用、余、易、变、应、和、实、复为目，以黄钟之宫其音含少为元之元、中之至要。机则无声非动、无动非声，无动非圆、无圆非声，无动非生、无生非声。用则无声不交、无交非声，无闻不虚、无虚非闻。文中广引《周礼》《国语》《淮南子》《汉书》、蔡季通《律吕新书》、李文利、王邦直、黄积庆、瞿九思等，辨黄钟之宫与黄钟之别，论声律相为经纬，四声、反切、等韵、北音无入、沈约、徐景安、段安节、姜夔、吴幼清、周德清等。其旨归以自然之声为乐本，以含少为黄钟之宫至妙。本书是明代乐律学与声韵学的重要文献，对研究古代音乐理论、音韵学、哲学思想及《快书》丛书流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。