广炬汇订

《广炬汇订》为旧钞本，卷首题“大学 宛陵木公原本 雅山抄撮”，本次仅见前20页。前20页主要收录《大学》与《论语·学而》部分的经义讲章、制义评点，属于四书讲章或科举文章汇编性质的文献。其编纂方式以逐章、逐节、逐句串讲为主，先列经文或章题，再引各家评语，讨论题位、题神、章脉、文法、虚实、宾主、顺逆、开合、轻重、先后等，既有对经义的阐释，也有对制义写作方法的指导。从可见内容看，《大学》部分从“大学之道”一节开始，依次涉及“在止于至善”“知止而后有定”“定而后能静”“静而后能安”“安而后能虑”“虑而后能得”“物有本末”“古之欲明明德于天下”“欲修其身”“欲正其心”“欲诚其意”“致知在格物”“物格而后知至”“康诰曰”“太甲曰”“帝典曰”“盘铭”“诗云邦畿”“诗云穆穆”“与国人交”“诗云瞻彼淇澳”“如切如磋”“君子贤其贤”“子曰听讼”“所谓诚其意”“曾子曰十目所视”“富润屋”“德润身”“心不在焉”“所谓齐其家在修其身”“人之其所亲爱”“好而知其恶”“故君子有诸己”“孝者所以事君”“心诚求之”“一家仁”“尧舜帅天下”“所藏乎身不恕”“桃之夭夭”“其為父子兄弟足法”“治国在齐其家”“老老而民兴孝”“是以君子有絜矩之道”“诗云乐只君子”“民之所好好之”“是故君子先慎乎德”“德者本也”“楚书曰”“秦誓曰”“唯仁人放流之”“生财有大道”“仁者以财发身”“生财有大道至末”等。其讲析反复强调“三纲领”“八条目”的结构关系，认为“大学之道”四字为重发，“三在字”须环抱，“知止”为入門，“物有本末”为本章之眼，格物即格本末之物，致知即知所先后之知；论诚意则重“毋自欺”“慎独”，论正心修身则分心意动静，论齐家治国则重孝弟慈与絜矩，论平天下则重德财本末、生财大道与义利之辨。《论语·学而》部分可见“学而全”“有朋节”“不知节”“君子务本节”“巧言节”“为人谋二句”“敬事而信二句”“弟子入节”“贤贤易色”“君子不重全”“慎终节”“夫子至节”“礼之用节”“信近节”“君子食节”“敏于事句”“贫富”“不患人节”“为政以节”“思无邪”等，围绕“学而时习之”“有朋自远方来”“人不知而不愠”“孝弟也者其为仁之本与”“巧言令色鲜矣仁”“吾日三省吾身”“敬事而信”“弟子入则孝”“贤贤易色”“君子不重则不威”“慎终追远”“夫子至于是邦”“礼之用和为贵”“信近于义”“君子食无求饱”“贫而无谄”“不患人之不己知”“为政以德”“思无邪”等章，逐句评析，引各家讲法，辨析题旨与作法。旧钞本保存了较丰富的明清四书讲章与制义评点资料，对研究四书学、八股文批评、经义教学及古籍版本流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。