砭蔡编

《砭蔡编》为明代袁仁所撰经学著作，明万历间嘉兴袁氏刊本。本次OCR仅提取前20页，含自序、沈道原叙及正文部分。据自序，袁仁因“襄儿就塾师习尚书，专求通蔡氏传为案据”，遂考国朝令甲，《书》主古注疏兼蔡传，初未尝专主蔡；学者因注疏繁难而弃不观，实非制也。袁仁弱冠时曾诵璧经正文，至是始取蔡传阅之，见其悖理者种种，因博考先儒旧说，参以己意，正其谬误，揭之家塾。此序交代了全书撰作缘起与宗旨，即以“砭蔡”为名，纠驳蔡沈《书集传》之失。

沈道原叙则从伏生授书故事说起，称伏生从负图先生授书，以绳绕腰领，一诵一结，十寻之绳竟而诵习不已，借此说明治经当寻绎微旨，不可徒事口耳。叙中又称袁仁世为钜儒，耻业举而世抱之医，其术能视垣而肉骨，尤三折肱于六经，于《尚书》有《砭蔡编》。此叙不仅交代袁仁家学与医术，也将其经学著作置于明代《尚书》学脉络中。

正文所见为逐条考辨，多针对《尚书》经文及蔡传。如“曰若稽古帝尧”条，驳蔡传“粤越通古文乍粤”及“曰若为发语辞”之例，谓其自悖其例；“平秩南讹”条引《史记索隐》作“南为”，论蔡传以“讹”为变化之牵强；“平在朔易”条辨“朔易”为颁新朔以换旧气；“期三百有六旬有六日”条论蔡注用宋时历法，尧时不然，今亦不然；“笞四岳”条据《左传》许为太岳之后，辨四岳非一人，蔡传因孔平仲之说而谬；“否德忝帝位”条论“否不通”欠一“与”字，学者遂误认；“蒸蒸乂不格奸”条主王伯安之说，以诚意薰蒸，大人正己而物正；“舜典”条辨东晋梅赜一段全用孔氏疏，检《晋书》无之；“纳于大麓烈风雷雨弗迷”条引孔传、《孔丛子》、桓谭《新语》、王充《论衡》、程伊川等，驳蔡传据《史记》纳山麓之说；“在璿玑玉衡以齐七政”条辨璿为美玉别称，论周髀、宣夜、浑天三家；“禋于六宗”条列举欧阳、大小夏侯、孔光、刘歆、贾逵、马融、郑玄、张髦、司马彪诸说，谓宜依欧阳大小夏侯；“五玉”条辨五玉为诸侯所执贽，非上文五瑞；“年十有二州”条辨幷州在冀西，蔡注冀东误；“象以典刑”条论舜时无五刑，特画象于服以辱之；“金作赎刑”条辨古赎罪用铜，汉始用黄金；“五刑有服”条释服为就中之类；“陟方乃死”条释陟行为巡行四方，死于苍梧；“人心惟危道心惟微”条谓心只有一箇，自人言则危，自道言则微；“启益奏庶鲜食”条辨鲜食为自生之少，非血食；“禹敷土”条引《考工记》治水造沟，辨敷土为辨土之防与理；“夹右碣石入于河”条述碣石沦海等。全书体例为逐条纠驳蔡沈《书集传》，广引先儒旧说，参以己意，是明代《尚书》学中考辨蔡传的重要著作。版本为明万历间嘉兴袁氏刊本，刊刻时间在1911年前，公版。本次仅见前20页，后续内容待补。