五经四书七十七卷 第二册

《五经四书》七十七卷，本次所见为第二册前20页。编目信息著录为“[Wu jìng si shu] [77 juan]”“Bd.: 2”“[Beijing] [Yongzheng 1723-1735]?”等，表明该本可能为清雍正间北京刊本之第二册，具体刊刻者未详。此册内容为《诗经》部分，卷首题“詩經卷一”，并有“詩經傳序”。序文以问答体展开，先论诗之产生：“人生而静，天之性也；感於物而動，性之欲也。”既有欲则不能无思，有思则不能无言，言之所不能尽而发於咨嗟咏叹之余者，必有自然之音响节奏而不能已，此诗之所以作。继而论诗之教，认为诗者人心感物而形于言之余，心之所感有邪正，故言之所形有是非；圣人在上，则所感者无不正，其言皆足以为教。又述周代盛时，上自郊庙朝廷，下达乡党闾巷，其言粹然无不出于正，圣人协之声律，用之乡人、邦国，以化天下；列国之诗则天子巡守时陈而观之，以行黜陟之典。降自昭穆之后，渐以陵夷，至东迁而遂废不讲。此序文实为理解《诗经》性质、教化功能及周代采诗观风制度的重要文献。

目录部分可见“第一卷 國風”“周南”“召南”等，具体篇目包括周南《關雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苢》《漢廣》《汝墳》《麟之趾》；召南《鵲巢》《采蘩》《草蟲》《采蘋》《甘棠》《行露》《羔羊》《殷其靁》《摽有梅》《小星》《江有汜》《野有死麕》《何彼穠矣》《騶虞》。其后又列邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等國風篇目，以及小雅、大雅、周頌、魯頌、商頌等。正文“詩經卷之一 國風一 周南一之一”先释“國風”名义：“國者諸侯所封之域，而風者民俗歌謠之詩也。謂之風者，以其被上之化以有言，而其言又足以感人，如物因風之動以有聲，而其聲又足以動物也。”又述諸侯采詩以貢於天子，天子受之而列於樂官，以考俗尚美惡、知政治得失。其後释“周南”：“周國名，南南方諸侯之國也。周國本在禹貢雍州境內岐山之陽，后稷十三世孫古公亶父始居其地，傳子王季歷，至孫文王昌，辟國寖廣，於是徙都于豐，而分岐周故地以為周公旦、召公奭之采邑……”并述周公为政国中、召公宣布诸侯，德化大成，南方诸侯之国江沱汝汉之间莫不從化，至武王克商、成王立、周公制礼作乐，采文王风化之诗被之管弦，以为房中之乐，推及乡党邦国。正文继而载《關雎》经注：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”并有音注、兴也、雎鸠水鸟、毛传、列女传等解释，可见此本为朱熹《诗集传》系统，兼采毛传，注释简明，服务于经学诵读与科举教育。本次仅见前20页，后续内容待补。