孟子注疏解经

《孟子注疏解经》十四卷，为《十三经注疏》之一，题汉赵岐注、宋孙奭疏。据 OCR 前20页，卷端先列《孟子註疏題辭解》，题孙奭撰，内容包括题辞解及疏文，尚未进入《孟子》七篇正文。题辞解与疏文引《史记》等书，叙述孟子其人其书：孟轲受业于子思门人，道既通，所干不合，退与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。秦焚书坑儒，孟子之徒党尽，然七篇因号为诸子，篇籍得不泯绝。汉孝文皇帝广游学之路，天下众书稍出，《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》皆置博士，当时有刘歆九种《孟子》十一篇。汉代以后盛传于世，注者西京赵岐，唐有陆善经。隋志载赵岐注《孟子》十四卷，又有郑亢注七卷，梁时綦母邃注九卷；唐志载孟子注凡四家三十五卷；宋崇文总目独存赵岐注十四卷、陆善经注七卷，共二家二十一卷。校定仍据赵注为本。疏文解释“题辞”之义，谓赵岐以“孟子题辞”为孟子之书所作，所以题号孟子之书，本末指义文辞之卷；又引张镒释云“孟子题辞即序也”，赵注尚异，故不谓之序而谓之题辞。疏文还详考孟姓来源，谓孟姓出自鲁桓公之后，庆父之后仲孙氏后世改仲曰孟，孟为庶长之称；“子”为男子有德之通称。篇目则各自有名，即梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。孟子为邹人，名轲，字则未闻；邹本春秋邾子之国，至孟子时改曰邹，国近鲁，后为鲁所并，又为楚所并。或曰孟子为鲁公族孟孙之后，仕于齐，丧母而归葬于鲁。疏文称孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。周衰之末，战国纵横，用兵争强，当世取士务先权谋，先王大道陵迟隳废，杨朱、墨翟之言以干时惑众。孟子闵悼尧舜汤文周孔之业将湮，正道壅塞，仁义荒怠，遂以儒道游于诸侯，思济斯民，然不肯枉尺直寻，时君咸谓其迂阔，终莫能听纳其说。孟子自知不遇，退而与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字，包罗天地，揆叙万类，仁义道德性命祸福粲然靡所不载。疏文又称篇之所以七，法天以七纪；章二百六十一，取三时之日数；字三万四千六百八十五，法五七之数。帝王公侯遵之可致隆平，卿大夫士蹈之可尊君父、立忠信，守志厉操者仪之可崇高节、抗浮云。其书有风人托物、二雅正言，直而不倨，曲而不屈，可谓命世亚圣之大才。疏文还引孔子自卫反鲁、乐正雅颂各得其所，删《诗》定《书》系《周易》作《春秋》，以明孟子退自齐梁、述尧舜之道而著作，为大贤拟圣而作；并以七十子会集夫子之言为《论语》，《论语》为五经之馆辖、六艺之喉衿，而《孟子》之书则象之。文中又举卫灵公问陈于孔子、梁惠王问利国于孟子、宋桓魋欲害孔子、鲁臧仓毁鬲孟子等事，见孔孟旨趣相承。据 OCR 题名页信息，本书为明万历十八年（1590）北京刊本，属十三经注疏系统。本次仅见前20页，后续内容待补。