芥子园重订监本易经

《芥子园重订监本易经》为清嘉庆二十三年（1818）芥子园重订刊本，本次仅见前20页，卷首多幅图像及版页因 OCR 识别困难未能完整呈现，但可见内容集中在《易经》后部传文，包括《杂卦传》《序卦传》《说卦传》及第十一章等。从文本形态看，本书是带有音注、异文校记和坊本互勘的坊刻监本《易经》，服务于科举士子与初学诵读。

OCR 所见《杂卦传》部分，列举六十四卦相对之义，如“乾刚坤柔，比乐师忧，临观之义或与或求”“屯见而不失其居，蒙杂而著”“震起也，艮止也，损益盛衰之始也”“大畜时也，无妄灾也”“萃聚而升不来也，谦轻而豫怠也，噬嗑食也，贲无色也”“兑见而巽伏也”等，并附音注如“见音现”“难去声”“长上声”等，说明本书注重诵读与字音。又有“自大过以下卦不反对或疑其错简，今以韵协之，又似非”之类校语，体现对《杂卦传》错简问题的讨论。

《序卦传》部分则完整叙述六十四卦相受次序，从“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”开始，依次推演屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离等卦，并说明“物不可以终通”“物不可以终否”“有大者不可以盈”“以喜随人者必有事”等相承之理。文中还引“晁氏曰郑本无而泰二字”等异文校记，可见本书兼采诸本。

《说卦传》部分列八卦取象，如“艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其于木也为坚多节”“兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决，其于地也为刚卤，为妾，为羊”“坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮，其于人也为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤，其于马也为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其于舆也为多眚，为通，为月，为盗，其于木也为坚多心”“离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也为大腹，为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟，其于木也为科上槁”“坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑”“震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇，其于马也为善鸣，为馵足，为作足，为的颡，其于稼也为反生，其究为健，为蕃鲜”“巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其于人也为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦”等，并附荀九家说及音切，如“鹵力杜反”“折之列反”“蚌步项反”等。

书中还保留坊本异文，如“大壮坊本止谓不退作退进一另二节二句”“临覲坊木乾刚坤柔”“大畜坊木止健者时有适然无妄而灾自外至”等，说明重订时对坊间俗本有所校正。整体看，本书是清代中后期坊刻《易经》读本，兼具经传正文、音注、异文校勘和监本样式，对研究《易经》版本流传、清代坊刻经书、科举教育及芥子园刻书均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。