读诗钞说 卷三

《读诗钞说》卷三，清代华阳张澍（字鲁泉）著。本卷专论《诗经·小雅》，卷首题“读诗钞说卷三 华阳张澍鲁泉著 小雅”。所论自《鹿鸣》至《杕杜》等篇，逐篇阐释诗旨，结合《诗集传》并发挥己见，兼采义理与考据。论《鹿鸣》，以鹿鸣与关雎相应，谓正风首关雎化起于闺门，正雅首鹿鸣治起于朝廷，闺门之化以夫妇为本，朝廷之治以贤才为要，鹿食野草不受豢养，以兴贤者不可诱以利禄，必致礼意之厚；又释“周行”为仁义之道，强调嘉賓之德音孔昭、燕乐其心。论《四牡》，谓忠孝一理而孝为忠本，王事靡盬本于不遑将父将母之心，后世士大夫眷恋妻帑、弃父母于数千里外，不知有亲焉知有君，深致太息。论《皇华》，以“每怀靡及”为主，谓使臣当广询博访，以天下之耳目为耳目，不當耑主一事。论《常棣》，道兄弟之天性与其常变之情，谓由兄弟以及朋友则顺，由朋友以及兄弟则逆，由兄弟以及妻帑则顺，由妻帑以及兄弟则逆，反复于良朋、妻帑之私，强调是究是图。论《伐木》，以鸟同類而聲唱和喻朋友，谓常棣言兄弟、伐木言朋友，天然等級不容人力安排，朋友当相資保生、相輔成德。论《天保》，分兩截看，自首章至三章由福之單厚多益推到罄無不宜，四章至六章承罄無不宜歸到孝享，以孝為本則民化質實，宇宙太和而遐福無窮。论《采薇》，谓天保以上治内、采薇以下治外，治内乃可以治外，三綱五常修於內則四海八方靖於外，以道則內主外輔，以力則內弱外強。论《出車》，谓天子有道則四夷為守，南仲往城于方，廟堂得算、將帥得人、農桑務興，兵出而民不知，此先王有道之長。论《杕杜》，谓鹿鳴至此皆成周盛時詩，禮樂作而天下大和，然不自以為足，燕饗賓客則欲其示我周行，勞使臣則曰王事靡盬。全书以义理贯通，注重天理人情，体现清代《诗经》学注重教化与经世的特点。本次仅见前20页，后续内容待补。