读诗一得

《读诗一得》为清代吴棠所撰《诗经》学札记。吴棠字仲宣，盱眙人，正文题“盱眙吴棠仲宣学”。卷首有同治三年六月高行篤署题，前有咸丰四年夏山阳丁晏序。丁晏序称“传曰诵诗三百授之以政，诗也者政事之书也”，又谓汉儒言诗莫古于大毛公传，举《匪风传》“亨鱼烦则碎，治国烦则乱”、《采薇传》“君子能尽人之情故人忘其死”、《大东传》“如砥贡赋平均也，如矢赏罚不偏也”，以说明毛公传诗多言政事。吴棠取毛公言政者，紬绎读之，认为“通经致用之书未有如毛诗之平实者也”。丁晏赞其“可以爲學可以爲政”。序中又述吴棠当时任清河大令，为“今之循吏”，惠政孚民；值贼氛逼近，勤劳捍卫，一方晏然。吴棠论诗，亦拳拳于保民御寇之道：天下初定则重偃武，民久苦兵宜休息；天下太平久则重讲武，民不知兵宜振其玩弛。可见其书不徒训诂章句，而重在以《诗》经世。

正文按《诗经》国风次序，逐篇札记。前20页起于“国风·周南”，依次及召南、邶风、鄘风、卫风。周南论关雎为天地之基，葛覃见后妃勤俭敬孝，樛木、螽斯、桃夭、兔罝、汝坟、麟之趾等皆归于后妃文王之化。召南论雎鸠、鳲鸠之别，采蘩、采蘋之礼，草虫、殷雷之思，小星之敬，江有汜之悔，野有死麕之守礼，何彼襛矣、驺虞之仁厚。邶风首柏舟，辨守义守节；论击鼓、雄雉、谷风、式微、旄丘、简兮、北门、北风、静女、新台等，多关乎人伦政教。鄘风论柏舟、墙有茨、相鼠、定之方中、载驰等，强调节义与中兴。卫风论淇奥、考槃、硕人、氓、河广、伯兮、木瓜等，兼及士人自守与风俗盛衰。其体例为分国风逐篇短论，语言简练，以毛传为宗，兼采朱子及吕氏新吾等说，归本于修身、齐家、治国。本次仅见前20页，后续内容待补。