读礼说三卷

《读礼说三卷》，清新安吕扬祖（源文件名作吕宣曾，待核）著，清乾隆四十年望栢堂藏板，男吕公滋敬刊。据方棨如序，吕扬祖居丧读礼，著为服制图说，其书合古今散同异，稽经证律，以朱子所云“服议以仪礼丧服篇为宗，礼记中如小祀大传皆申其说者”为旨，参以通典及今律令，推知古人之意。序中又追溯前世大儒马融、郑玄、王肃等注礼外别注服纪单行，崔游始图之，质循、蔡谟始谱之，表祈、赵成始难问之，唐史中张柬之、卢履冰、元行冲、杨再思、穆质等讨析申据，虽不尽可为典要，然于朱子所云一家之学皆尽心。近世经生曲虚之学，遇服问、间传诸篇屏去不省，作者有忧之，遂抖擞数十年精力著《读礼说》。其书胪列服制，为之图，图皆有说，于古经传外参之《通典》《通解》《家礼》、邱氏、王氏及《国朝会典》《律令》《读礼通考》诸书，经之纬之，错之综之，而总准之於人情。有古今所同而独别之者其情差，有古今所异而独合之者其情均，有昔人所减而独加之者其情挚，有昔人所加而独减之者其情杀，有同一等伦而於彼加於此减者地因情而易。其辨逆降之非，驳叔嫂之嫌，申为庶与为后之法，揭昔人未发之旨，伸鲜民罔极之恩。王文清序称其答张、牛两秀才书血泪盈盈纸上欲滴，固尽乎情者，以己之情准人之情，因以准先王、先圣先贤及天下万世之情。鲁曾煜序称《读礼说》上下各卷为经传之羽翼、典礼之圭臬，赞其为“自三礼以降第一等书”。张开东序称此书为吕栢巖先生居丧读礼而作，藏篋中已久，后仲子硕亭为临县，倩从兄仁元斟酌付梓。上卷目录列“丧期年月”，含古今丧服总表说、九族五服图说、禅服说、丧不计闰说、三年之制月数说、立嫡服表说、承重说、厌降说、税服说、改葬服说、本族加降服制说、为宗子衰服总表说、三父八母图说、妻为夫族五服图说、妾为三族五服图说、答张秀才为生祖母制服用说、答牛秀才慈母如母说、本宗降服图说、为人后说、外族服制图说、三殇降服总图说、古礼上下同异表说、丧期年月质疑总表说等。书中又论古今丧服总表，谓必合图之乃可以备十伦、序丧纪，亲亲尊尊而义无不贯；其出己意者署曰“拟”，出《仪礼》经记者名曰“古”，出传注疏笺及戴礼者详其所自，汉唐宋明者以时代为序；用今者据《会典》《律》《家礼》，并及圣祖仁皇帝删订刊刻、御纂《性理精义》第五卷、《大清会典》《大清律集解》雍正年间重颁等。全书对丧服制度、古今礼制异同、家族服制及清代礼律实践均有系统讨论。本次仅见前20页，后续内容待补。