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书籍简介
《诗经解颐四十卷》,又名《诗说解颐》,明季本撰,嘉靖四十一年刊本。本次所见为前20页,主要包括胡宗宪序、季本自序及全书目录。胡宗宪序以孟德解《孙子》、李卫公与唐太宗谈兵为喻,说明古书所载有不可尽知者,不必正为之解,要取“吾心之通以适於用”。其谓用吾心之所通以求书之所未通,虽未尽释,譬如痒者指摩以为搔,未为不济;若用吾心所未通以必求书之通,虽尽释,譬如痹者指搔以为搔,未为济。胡氏由此论《诗》三百篇,孔子约其旨曰“兴”、曰“思无邪”,未尝解之,而劝戒感善惩逸之旨自蔼然溢于言外。至《鲁论》《邹书》所解,若《淇澳》《烝民》裁数语,《棠棣》志怀以警遗,《巧笑》美质以订礼,《雄雉》思君子以激门人进善,皆非正解。胡序称季本此书“其大槩实有得于是”,其志正、见远、意悉本于经而不泥于旧闻,故其说卓而专,其成书勇而敢;虽古诗人与诸家所订相去数千载、数十百计,未可必知彼之尽非而吾之尽是,但论“取吾心之通以适於用”,深有得于孔氏之遗者,先生一人而已。胡宗宪因读之解颐,遂为之刻,刻成请序。
季本自序则详述《诗》学源流。其谓《诗》遭秦火,全经不存,世儒收拾煨烬之余,缀为三百五篇之数,非古经;春秋诸大夫所赋如《野有蔓草》之类,乃乱世之音,孔子未正乐之前流于民俗,在所删者。班固谓三百五篇遭秦火而全,以其讽诵不独在竹帛,季本以为失经意甚矣。汉初言《诗》有齐、鲁、韩、毛四家,毛氏之传自谓出于子夏,著之为传,始露萌芽;郑玄力主毛说而为笺,毛诗行而三家之说废。自兹迄宋,莫不宗毛,小序之言据为定案;程子尝以己见发明其意,亦不以其说为非。惟郑夹漈作《辩妄》以诋小序,朱子取之,亦为《辩说》一洗序说之陋,又为《集传》详解,有功于《诗》学;特其所见犹泥旧闻,诗之大意不能超然悉会于言表,反有以起人复寻毛旧,如东莱吕氏《读诗记》者。季本又引隋王通以诸侯不贡诗、天子不采风、乐官不达雅、国史不明变而作《续诗》,说明经尚可续,况于传乎;张子“置心平易然后可以言诗,涵泳从容则忽不自知其解颐”之语,正是说诗者以意逆志之宗旨,而诗传之所以可续。其书命名“解颐”,取汉匡衡“说诗解人颐”之语,宋范处义、国朝朱善皆以“解颐”名诗说,故其名同而义不相袭。自序又述全书结构:有总论二卷以提其纲,正释三十卷说正经,别为字义八卷附于其后,以补正说之所未备,而“性情之本、名物之详一览可尽”。目录所见,总论分大小序、六义、诗乐、删次、章句音韵、训诂传授等;正释按周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、曹、豳、小雅、大雅、周颂、鲁颂、商颂编次;字义则附释草虫、羔羊、驺虞、鼓钟、泉水、定之方中等名物字义。全书四十卷,体例整饬,既有总论提纲,又有逐篇正释,更附字义补遗,可见明代《诗》学由旧注疏向以意逆志、以经文本位解经转变之面貌。本次仅见前20页,正文尚未展开,后续内容待补。本次仅见前20页,后续内容待补。
季本自序则详述《诗》学源流。其谓《诗》遭秦火,全经不存,世儒收拾煨烬之余,缀为三百五篇之数,非古经;春秋诸大夫所赋如《野有蔓草》之类,乃乱世之音,孔子未正乐之前流于民俗,在所删者。班固谓三百五篇遭秦火而全,以其讽诵不独在竹帛,季本以为失经意甚矣。汉初言《诗》有齐、鲁、韩、毛四家,毛氏之传自谓出于子夏,著之为传,始露萌芽;郑玄力主毛说而为笺,毛诗行而三家之说废。自兹迄宋,莫不宗毛,小序之言据为定案;程子尝以己见发明其意,亦不以其说为非。惟郑夹漈作《辩妄》以诋小序,朱子取之,亦为《辩说》一洗序说之陋,又为《集传》详解,有功于《诗》学;特其所见犹泥旧闻,诗之大意不能超然悉会于言表,反有以起人复寻毛旧,如东莱吕氏《读诗记》者。季本又引隋王通以诸侯不贡诗、天子不采风、乐官不达雅、国史不明变而作《续诗》,说明经尚可续,况于传乎;张子“置心平易然后可以言诗,涵泳从容则忽不自知其解颐”之语,正是说诗者以意逆志之宗旨,而诗传之所以可续。其书命名“解颐”,取汉匡衡“说诗解人颐”之语,宋范处义、国朝朱善皆以“解颐”名诗说,故其名同而义不相袭。自序又述全书结构:有总论二卷以提其纲,正释三十卷说正经,别为字义八卷附于其后,以补正说之所未备,而“性情之本、名物之详一览可尽”。目录所见,总论分大小序、六义、诗乐、删次、章句音韵、训诂传授等;正释按周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、曹、豳、小雅、大雅、周颂、鲁颂、商颂编次;字义则附释草虫、羔羊、驺虞、鼓钟、泉水、定之方中等名物字义。全书四十卷,体例整饬,既有总论提纲,又有逐篇正释,更附字义补遗,可见明代《诗》学由旧注疏向以意逆志、以经文本位解经转变之面貌。本次仅见前20页,正文尚未展开,后续内容待补。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 体现明代《诗》学“以意逆志”“不泥旧闻”的解经倾向,可据以考察从毛郑旧疏、朱子《集传》向以经文本位解《诗》的转变。
2. 保存胡宗宪序与季本自序,对研究明代《诗经》学、王学背景及嘉靖间学术风气有参考价值。
3. 全书分总论二卷、正释三十卷、字义八卷,体例整饬,可作明代《诗经》注疏体例与诗学体系研究资料。
4. 嘉靖四十一年刊本可作版本学、古籍流传与明代刻书研究资料。
2. 保存胡宗宪序与季本自序,对研究明代《诗经》学、王学背景及嘉靖间学术风气有参考价值。
3. 全书分总论二卷、正释三十卷、字义八卷,体例整饬,可作明代《诗经》注疏体例与诗学体系研究资料。
4. 嘉靖四十一年刊本可作版本学、古籍流传与明代刻书研究资料。
公版依据
P0:本书为嘉靖四十一年(1562)刊本,成书、刊刻时间在1911年之前,故直接判定为“是”。
适合人群
《诗经》学、经学史、明代学术史、古籍版本学研究者及文史爱好者。
序文信息
有胡宗宪序,嘉靖庚申孟秋之吉撰;有季本自序,嘉靖丁巳岁三月既望撰。胡序称“会稽季先生所著诗说解颐凡四十卷”,并述其书“志正见远,意悉本于经而不泥于旧闻”。季本自序述诗遭秦火、汉四家诗、郑玄笺毛、宋儒宗毛、郑樵辩妄、朱子集传等《诗》学源流,并自述书名“解颐”取汉匡衡说诗解人颐及宋范处义、明朱善旧名之意,其书“于旧说多所破之,而一以经文为主”。
目录
- 诗说解颐序(胡宗宪撰)
- 诗说解颐序(季本自撰)
- 诗说解颐目录
- 甲 总论卷之一:大小序、六义、诗乐
- 总论卷之二:删次、章句音韵、训诂传授
- 乙 正释卷之一:周南(关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广等)
- 正释卷之二:召南(鹊巢、采蘩、草虫、羔羊、摽有梅、驺虞等)
- 正释卷之三:邶风(柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟等)
- 正释卷之四:鄘风(柏舟、墙有茨、君子偕老等)
- 正释卷之五:卫风(淇奥、考槃、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜等)
- 正释卷之六:王风(黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻等)
- 正释卷之七:郑风(缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车等)
- 正释卷之八:齐风(鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟等)
- 正释卷之九:魏风(葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠等)
- 正释卷之十:唐风(蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣等)
- 正释卷之十一:秦风(车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆等)
- 正释卷之十二:陈风(宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、素冠、隰有苌楚等)、曹风(蜉蝣、候人、鸤鸠、下泉等)
- 正释卷之十四:豳风(七月、鸱鸮、东山、破斧、伐柯、九罭、狼跋等)
- 正释卷之十五:小雅(鹿鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐木、天保、采薇、出车、杕杜等)
- 正释卷之十六:南陔、白华、华黍、鱼丽、由庚、南有嘉鱼、崇丘、南山有台、由仪、蓼萧、湛露等
- 正释卷之十七:彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、车攻、吉日、鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣等
- 正释卷之十八:祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊、节南山、正月、十月之交、雨无正等
- 正释卷之十九:小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯、谷风、蓼莪、大东、四月等
- 正释卷之二十:北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、信南山、甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华等
- 正释卷之二十一:桑扈、鸳鸯、頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵、鱼藻、采菽、角弓、菀柳等
- 大雅:文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武等
- 正释卷之二十六:周颂(清庙、维天之命、维清、烈文、天作、昊天有成命、我将、时迈、执竞、思文等)
- 正释卷之二十七:臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雍、载见、有客、武等
- 正释卷之二十八:闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般等
- 正释卷之二十九:鲁颂(駉、有駜、泮水、閟宫等)
- 正释卷之三十:商颂(那、烈祖、玄鸟、长发、殷武等)
- 字义卷之一:召南(鹊巢、采蘩、草虫、羔羊、摽有梅、驺虞等)
- 字义卷之二:邶风(击鼓、雉雉、泉水、定之方中等)
(本次仅见前20页,目录不全,后续待补)
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