诗经注疏大全合纂 第十一册

《诗经注疏大全合纂》卷十七，白华之什二之二，明张溥纂，明崇祯刻本。本次所见前二十页，卷端题“诗经注疏大全合纂卷之十七 白华之什二之二 明 后学张溥 纂”，内容以《南陔》《白华》《华黍》《鱼丽》《由庚》《南有嘉鱼》《崇丘》《南山有臺》等篇为主，汇集诗序、毛传、郑笺、释文、孔颖达疏、朱熹《诗集传》及朱子辨说、诸家论说，属于明代《诗经》注疏大全式著作。

开篇列《南陔》序“孝子相戒以养也”、《白华》序“孝子之洁白也”、《华黍》序“时和岁丰宜黍稷也有其义而亡其辞”。郑笺说明此三篇为乡饮酒、燕礼所用，笙入立于县中，奏南陔、白华、华黍；孔子论诗雅颂各得其所时俱在，后遭战国及秦之世而亡，其义与众篇之义合编故存。至毛公为诂训传，乃分众篇之义各置于篇端，又阙其亡者以见在为数，推改什首，遂通耳，而下非孔子之旧。释文、疏文进一步讨论笙诗有义亡辞、毛公分什、郑注仪礼等问题，并引“正宗”之说，认为南陔、白华、华黍等六篇有名无词，盖笙之谱名，犹今之腔调，有聲而無詞，非闕也。

《鱼丽》序“美万物盛多能备礼也”，谓文武以天保以上治内、采薇以下治外，始于忧勤，终于逸乐，故美万物盛多可以告于神明。毛传释“丽历也，罶曲梁也，寡妇之笱也，鱨扬也，鲨鮀也”，并详述太平而後微物众多，取之有时、用之有道，如不风不暴不行火，草木不折不芟，斧斤不入山林，豺祭兽然后杀，獭祭鱼然后渔，鹰隼击然后罻罗设；又及天子不合围、诸侯不掩群、大夫不麛不卵、士不隐塞、庶人不数罟等礼制。郑笺、释文、孔疏逐句疏解，并引陆机、郭璞、舍人等说考释鱼名，兼及“鱼丽于罶，鲿鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”等章。朱子辨说亦就内外始终之说有所取舍。

《南有嘉鱼》序“乐与贤也，太平君子至诚乐与贤者共之也”。郑笺谓乐得贤者与共立于朝，相燕乐也。毛传释“烝然罩罩”“汕汕”“樛木甘瓠”“翩翩者鵻”等，以捕鱼、樛木、甘瓠、鵻鸟为兴，喻君子求贤至诚、贤者归往、上下交而志通。集传、朱子辨说及庆源辅氏、东莱吕氏等说，进一步辨析兴体、语辞、燕飨通用之乐等问题。《南山有臺》序“乐得贤也，得贤则能为邦家立太平之基”，以南山有臺、北山有莱等草木起兴，道达主人尊宾之意，美其德而祝其寿。

由已见内容可见，本书体例先列序，次毛传、郑笺，次释文，次疏，又附集传及诸家辨说，兼采汉宋，汇纂宏富。版本为明崇祯刻本，卷端署张溥纂，并有哈佛燕京学社汉和图书馆藏印。本次仅见前20页，且为卷十七部分内容，卷首序跋、全书总目、其他卷册及后续篇目均未得见，后续内容待补。