诗经注疏大全合纂 第一册

《诗经注疏大全合纂》是明末张溥编纂的一部《诗经》注疏汇编，据源文件名及卷首题署，为崇祯刻本，本次所见为第一册前20页。卷首张溥序详述其编纂旨趣与诗经学立场。序中引王浚仪称朱熹《诗集传》闳意眇指，卓然千载之上，言《关雎》则取匡衡，《柏舟》妇人之诗则取刘向，笙诗有聲無詞则取《仪礼》，“上天甚神”则取《战国策》，“何以恤我”则取《左氏传》，《抑戒》自警、“昊天有成命”道成王之德则取《国语》，“陟降庭止”则取《汉书》注，《宾之初筵》饮酒悔过则取《韩诗序》，“不可休思”“是用不就”“彼岨者岐”皆从《韩诗》，“禹敷下土方”又证诸《楚辞》，一洗末师专己守残之陋。张溥又考毛诗释《鸱鸮》与《金縢》合，释《北山》《烝民》与《孟子》合，释《昊天有成命》与《国语》合，释《硕人》《清人》《黄鸟》《皇矣》与《左传》合，序《由庚》等六章与《仪礼》合，认为朱子所見未嘗不本毛詩，不可谓其排汉儒而独出。关于《诗序》作者，张溥列举孔子、子夏、国史、卫宏诸说，并批评欧阳本义、苏颍滨、郑夹漈、朱子等去序之失，主张诗必有序，依序论诗。他又论齐、鲁、韩、毛四家诗，齐亡于魏，鲁亡于晋，韩亡于唐，毛学独存，认为应取古今说诗者尽发其藏，比类而观，使三家可续，毛郑可屈。他提到元人朱克升《诗传疏义》旧本，以及唐孔颖达《毛诗正义》据二刘疏为本，删烦增简，合南北解毛郑。张溥与友人徐克勤沉潜诗学，先为标指考训，总期毋为古诗罪人。书中还收录朱熹《诗经集传序》，论诗之作由于人心感物，圣人在上则所感无不正，孔子删诗，国风雅颂体不同，学诗大旨本之二南、参之列国、正之于雅、和之于颂，末署淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。又收唐孔颖达《毛诗正义序》，论诗者论功颂德之歌、止僻防邪之训，感天地动鬼神莫近于诗，诗理之先同夫开辟，诗迹所用随运而移，唐虞乃见其初，牺轩莫测其始，后时经五代篇有三千，成康没而颂声寝，陈灵兴而变风息，孔子厘正遗文，缉其精华，褫其烦重，上从周始下暨鲁僖四百年间六诗备矣，秦正燎其书，汉氏之初诗分为四，申公、毛氏、贯长卿、郑康成等，近代义疏有全缓、何胤、舒瑗、刘轨思、刘丑、刘焯、刘炫等，焯炫特为殊绝，今奉敕删定，据以为本，凡四十卷。又收汉郑玄《诗谱序》，论诗之兴，虞书诗言志歌永言，有夏承之篇章泯弃，商王不风不雅，周自后稷、公刘、太王王季、文武、成王周公致太平制礼作乐而有颂声，风雅正经历懿王夷王幽厉，变风变雅，孔子录懿王夷王时诗讫陈灵公淫乱之事。全书卷帙宏大，OCR见“欽定四庫全書”字样及卷一至卷四十卷次列表。本次仅见前20页，后续内容待补。